生死审判官

于是，调委员起当最高法院审判官杨广到达江都之后，江淮各郡官员前往进谏的杨广什么都不问，只问呈现礼物的后伯呈现，礼物丰厚，则越集着声，当郡政府主任秘书，甚至当郡长

假如博我的人引了一句孔子曰即是以孔子为审判官，以四书五经为先，行律叫李宗。吾来案后审锦的一句达尔文主人曰即是以达尔文主人为审判官，以他们的作品为新行律，叫李宗吾来案后审

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

他说评论者的职务就在平坐，品质真伪，横作品质高下，他是文艺界的审判官，他赞扬真好的作品，目的是奖励，批评，次等的作品，目的是指导排斥虚伪的作品，目的是维持艺术的正义与尊严

前者一般是涉于首都隶属司法院涉庭长，一人总理行政兼任审判长，监督该庭的失误致审判官，若干人，检察官一至三人，中央特种刑事法庭复判高等特种，刑事法庭判决的案件高等特种

国家开支行政费用的时候，当人民为了自己的安全打算，对于完纳各种赋税以应付这些费用似乎才一般的规定不问何等。理由君主或者君主的代理者及其审判官均不得领取任何的礼物

皇帝又是最大的审判官，他或者亲自主持庭审，又或者是以赵玉的形式刺令大臣代为审判，一切重案都会审得裁决和死刑的复合通通都是交给皇上来做最后的决断，那么皇上他可以法外开恩

实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。、实践的直接现实性的品格是实践能够成为检验真理唯一标准的主要根据，也是实践成为最公正，最有权威的终极审判官

对于他所管辖的老百姓来说，知县的职位要比保长家长高出许多，他是中国最重要的官员。对于下面的百姓，他们是老虎对上级官员，他们是老鼠一个知县的职责，至少要有六个不同的官员才能分担一个人及民政事务审判官，刑事审判官

天气热的时候到哪里去避暑，天气很冷的时候到哪里去避寒，生死到来的时候到哪里去逃避生死洞山老和尚就说合不到无寒暑处，去到无寒无暑的地方，就无寒暑，到无生死的地方就无生死

已问孟子，他的假设案件是在舜为天子，高陶为士，世是行官之长，有现代的检察官及审判官的职务的时期，内古扫杀人，他所欲知悉的孟子的意见是顺即高逃，与此情形将何以自处

异端审判不是在十六世纪中期突然爆发的，在欧洲其他地方早已出现，只是他来势汹汹的到达罗马是在罗马教廷被反宗教改革派占领以后的十六世纪中期臭名昭著的异端审判官抓捕之手没有升级的地方，据说只有威尼斯和阿姆斯特丹两地

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

不会变化一切众生平等的心性不会变化，所以变化的就有生命，不会变化的，没有生命，所以变化就叫做一生变异，生死或者分段生死分段生时也是变化的，因为你这个分段生死没有破，那么变异，生死肯定没有破

可是理解脱生死还早，即使有人可以做到，告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是离脱了生死，这只是定力功夫够了，能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般，若发身要有般若成就