亚尔里斯兰

不相说，创刊号里有一篇阿夫来的感想录为亚尔派所认可的谈话。中间亚尔佩对阿普莱暗示一些伟大的思想文章的题目给这青年去利用，因此，大商人的儿子自以为利用着这个大人物

既然塞维鲁命人预备七年的粮食，就说明他认为打垮东方的妮哥需要好几年时间，虽然实际上他只用了三年，但至少在这三年里，亚尔比努斯的天地是宽阔的，明确站在亚尔比努斯一边的

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穆拉伊国是由伊斯兰教实业派中的伊斯马伊派建立的伊斯兰教国家，在中世纪的西亚里海之宾出现过一个以山寨为宝，从事暗杀活动的阿萨辛派。他是伊斯兰叫什野派伊斯马伊派的分支

他的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱，伊斯兰世界最重要的思想家阿维罗伊将伊斯兰的传统学说与亚里士多德的理性主义融合而成自身的思想体系，最有影响的犹太角思想家

他的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。伊斯兰世界最重要的思想家阿维罗意将伊斯兰的传统学说与亚里士多德的理性主义融合成自身的思想体系，随着亚里士多德的作品不断地被发现

萨拉森人只居住在北非，且以海盗为业的伊斯兰教徒阿拉伯人绝只居住在西西里的伊斯兰教徒西西里，在归路伊斯兰阿拉伯人统治之后，甚至享受到了不忧郁却已不亚于古罗马的繁荣

他的同僚认为，他拥有的知识多得让人恐惧，几乎认为他具有超自然能力，因此，很多人更是他的脚步前往伊斯兰世界也不住魏奇，他们不仅在那里带回了伊斯兰图书馆里收藏的古籍，也带回来了许多伊斯兰学者撰写的著作

拉奇的医学成就堪称伊斯兰医学史上的一座重要的里程碑，其影响整个伊斯兰世界乃至西方都难以估量的。时至十一世纪，伊斯兰世界曾出现了几名著名的医学权威，其中有东部的脉朱熹和西部的扎赫拉威

斯瓦西里语汉语，罗马尼亚语和其他几种印第语格式作品及思想在本土伊斯兰世界之外的国家与领域得以广泛传播，充分反映了他的中正思想所具备的伊斯兰的人性的时代性和现实性的特点。而这些特点又恰是伊斯兰在本土伊斯兰世界之外，能够让人易于接受和令人福音的重要前提与条件

收到欧赫米奥共同战斗请求的凯鲁万地方长官是从巴格达派来的，大概是为扩大伊斯兰之家当作自己使命的原伊斯兰教徒与被阿拉伯人征服而改新伊斯兰教的新伊斯兰教徒不同，像他这样的原生伊斯兰教徒

印度伊斯兰建筑的花园式异将常常体现出波斯园林的特点，最明显的例子仍然是泰姬陵建筑群在伊斯兰的印度器物制造与建筑一样，体现出对传统的继承，并同时表现出了伊斯兰文化的特点

德里苏丹时期，印度的土地制度发生了一些变化，尽管在伊斯兰教统治薄弱的地区，农村公社依然存在，但在被印度比较发达的中心区域，新的土地关系继伊斯兰教的土地制度出现了

在伊斯兰国家里边有基督教堂或在基督教国家，这里边有伊斯兰教堂这种文化之间的包容，跟互相之间的一个坚奥旅游跟一种互相尊重或者互相之间的一种共存的情况比以前要明显的要多很多

非洲史作者美国埃利克吉尔伯特乔纳生替雷诺兹翻译皇陵第六章，北非和西非与伊斯兰教的传播。北非的伊斯兰教，扩张性的伊斯兰国家很快就将目光瞄准埃及和北非埃及，是世界上人口最稠密和经济最富饶的地区之一