万狱主宰

四，意天地间的大气本来没有瞬息中断过，但有了一个主宰就能不先不厚，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的人，有了这个主宰才产生，如果主宰安定，如同天地运行一样，永无停息

若无主宰，便只是遮气奔放，如何不忙，译文天地间的大气本来没有瞬息中断过，但有了一个主宰就能不先不厚，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的人，有了这个主宰才产生

潜入剑术林的中央人类，于是完全掌握了主宰地狱的大权威拉维权，且在魔鬼以上人类，于是整顿废池先给牛手阿旁以最高的凤草，而且天心家伙魔力刀山，使地狱全体改观，一喜先前

人类于是完全掌握了主宰地狱的大维权，那微冷且在魔鬼以上人类，于是整顿废池将给牛守阿庞以最高的凤草，而且天心家火，魔力刀山使地狱全体改观，一喜先前颓废的气象，曼陀罗花立即娇哭了

王阳明说，天地气机原无，一息之停然有个主宰，故不先不后不急不缓，虽千万变化而主宰常定人得此而生，若无主宰，便直视这气奔放如何不忙忙碌，是现代社会中大多数人的一种生活状态

在人体也是这个升降出入的圆洞，与宇宙万物之间一样无处不有，无处不到的总领着五脏六腑，迎未经络，上下内外，左右之气在上主宰，那在中主宰话在下主宰出，从升降出入上下内外，左右看人体是个内外开放的系统

阎罗王即下文的阎罗天子小乘佛教所称的地狱主宰法院朱林卷十二中说阎罗王者西为皮，沙国王经与委托儒生王共战兵力不敌因力士愿为地狱主碰壁，在女师大学生反对校长杨阴余的事件中

又被讲究对面叫做阴中之阳，阳气主宰万物的发生，阴气主宰发生的成型，万物的反应，意外春气的温柔，万味增长，一直下夏气的炎热，万物的受成，依旧秋气的清凉，万物的必成依赖

人生在世，每个人都是自己命运的主宰，快乐还是痛苦地狱，还是天堂潜在一念之间，学会让快乐成为习惯，让幸福成为选择，不为所示忧，不为他人扰日子，才能朝着越来越好的方向发展

结合而流，主宰自己生命的河流与方向。我们行经生命的丛林小径要像灰鹿之王，威严而柔和，雄壮而悲悯，是跟随我们的路群都能平安温饱，这些都是佛经的僻狱，是要我们期许自己像狮子一样威猛

滋养着万物而并不为了主宰万物道是无为的道，又是无所不有，无所不在的道，可存在于最小的事物之中，运化最小的事物，万物的孕育，滋养，运化都离不开道，但是道也并不会由于万物归附于自己而主宰万物

对于生命的体验疾病的原因治疗的效果来说，很多情况神他才是主宰者，也就是所谓的在内必行。诸狱外就是我们内在的东西，往往会通过一些外向表达出来，我们在调养体质的时候，更要注意由内而外的进行

孔子思想中充满了新与旧的矛盾，反映了大变动时代的精神面貌。天命鬼神观，孔子继承了传统的天命贵神官视为万物，由主宰和人格神认为天命主宰，这人子的生死也决定着社会的治乱

鬼魂们诱发一声反遇的倔强时，既已成为人类的叛徒，要用皆沉沦的法嵌入剑术林的中央人类，于是完全掌握了主宰地狱的大危权人写在魔鬼椅上人位，于是整顿废赤，先给牛鼠阿旁以最高的粪槽，而且天心扎火，魔力刀杀是地狱全体改观

迁入剑术林的中央人类，于是完全掌握了主宰地狱的大威权，那威权，且在魔鬼以上人类。于是整顿废纸先给牛手阿旁以最高的凤草，而且天井家火母里刀山是地狱全体改观，一喜先前颓废的气象，曼陀螺花立即娇哭了油一样，废刀一样，鲜火一样，热鬼众一样呻吟一样婉转