若为自由故
更新时间:2022-08-30 05:10为您推荐若为自由故免费在线收听下载的内容,其中《内科按摩学(27)》中讲到:“若为痛壁之案,合理选用以上基本手法,配合药物局部突擦,并重点使用局部穴位,以书经散寒为主,若为着臂者合理选用以上基本手法配合中药新增等理疗设备,以书经厨师为主,...”
若为痛壁之案,合理选用以上基本手法,配合药物局部突擦,并重点使用局部穴位,以书经散寒为主,若为着臂者合理选用以上基本手法配合中药新增等理疗设备,以书经厨师为主,若为热弊者

内科按摩学(27)
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若为我欲若为我,必欲耳杀,又非无知本心而等精髓从恶,即使同是朝廷赤子,例如依父母同生,十子八人为善,二人被逆要害八人父母之心,须除去二人,八人得以安身君之为子,父母之心,何故碧玉偏杀二子不得已无余而等义。正如此,弱子二子者一旦悔悟,千善豪气,投成为父母者,亦必哀鸣而收之

14告谕浰头巢贼(两遍) 2021年10月24-25日
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九太阳病发热汗粗子九位荣若为一家,故事函数与九仙风一桂枝的九六三号五六日中风往来寒热,胸歇苦闷,默默不欲隐私心烦心有恶,胸中反而不我,或可或不足浓,厚心瞎鼻或心瞎记

李芹丽 2021年8月12日 坚持诵读《伤寒论》
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预习若多设传游戏,若为四邻俨兮,其若客涣兮,其若冰之将是东兮,其若朴旷兮,其若谷浑兮,其若浊孰能浊以止清枝许卿孰能安逸久动之徐生保此道者,不欲盈夫,唯不盈,故能蔽而新成

03.27.《道德经》3遍
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生为天下口脱听下第十四章事之日,不见明月,宜听之不闻,明月稀薄之不得。明月为此,散者不可知结,构患而为其上不小其下不灭,明明不可名副归于无物受益无物之上,无物之相,受益互缓,因之不见其首,其逐渐其后之不知道与亲至有人之故,始是为道及第十五章骨之上为事表,微妙寻通,深不可视,非不可视。故讲为事中欲须若登社传,尤其若为四零言西若为四零言

诵读道德经全文累计第58遍3月11日
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御兮若东,涉川游兮,若为士临掩兮,其若客唤兮,其若兵之将士敦兮,其若朴况兮,其若古混兮,其若浊熟能浊以静之。徐清熟能安以动之。徐生保持道者服欲盈,夫为不盈,故能地步新城

千遍道德经104
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我们很多人都认为轮椅是一种治故,但是对于数百万残疾人而言,他不是治故,而是自由行动上的自由,投票的自由,求职的自由,展望,未来的自由,他已经为全世界四十万人带去了自由和轮椅

014 为梦想执着2(阿诺德•施瓦辛格)
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古之善为逝者,微妙玄通,身不可识,福为不可识,故抢位之。若欲惜若冬,设川尤兮,若为四邻演兮,岂若克宦兮,岂若宾之江氏敦兮,其若朴况兮,其若谷浑兮其若浊孰能浊以止静之徐清,孰能安以久动之。徐生保此道者不欲盈,福为不盈,故能避而心成

道德经 第94遍
03:55/23:07
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知古之道已预定只有能者故事,倒计骨质晒微视者微妙玄同生不可视复威不可是故墙围之容。雨溪若冬,市穿幽西,若为死林颜兮,其若可唤兮。其若是东西,其若扑阔兮,其若骨红旗其若浊,说能酌也

《道德经》诵读 2021.11.10
02:48/17:39
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十五张骨质上位式的微妙旋通,深不可视,负微不可视,故蔷薇之容预言若冬石传游戏若为司令,疏能浊阴是静止虚行,疏能安久,动之虚生,保持道者不欲盈,富亦不盈,功能比尔

《道德经》全文第54天韩黎丽2022.2.18下午6:38
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是谓呼谎,迎之不见其首,随之不见其后直骨之大道,以御金之幼,能知古史侍卫道计第十五章,古之善尾,逝者微妙,玄同身不可食福为不可食,故抢畏之容,欲言若东射穿,尤其若为四邻演习

2.22《老子》14~23章 六遍
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若为我必须杀而又非无知本心,而正今虽从恶其使同是朝廷赤子,譬如一父母同生石子,八人为善,二人被逆要害怕人父母之心,碧玉除去,二人八人得以安生,君之为子,父母之心,何故必欲偏杀二字不得已也

2021-01-28 告谕浰头巢贼解读
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是无不知善于逝者,微妙宣同,身不可失,富为不可失,故强为这种预习过东舍穿越游戏,若为四零研习气,若可唤醒气,若是吨息气弱,谷矿息气弱,谷浑细气,弱桌输弄桌椅,禁止虚心输弄安逸动止虚盛

道德经全文速读1117
02:32/16:53
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孔子则三者皆长,让孔子之和知道德柳下会埃及,轻则道德博弈埃及,任只道道应以埃及何尝家的写字,若为三子吏有余,哀巧不足,若为三子利有余而巧不足则其力反过孔子则其力反过

钱德洪录
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第十五章骨之善为士者,惟妙玄通,身不可使服为不可使故强位之容于兮,若动射穿由兮,若为四领延兮,其若容焕兮,若兵之将士断兮,其若朴旷兮。其若谷混兮若无者,其若数能专一静之许清数能安一久动之。许生保辞道者不欲影伏于不影,故能必不先成第十六章

《道德经》(48)
03:14/21:30
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