红楼闲人

艳丽的女子当然是闲人也敢悦目，但女子在挨过巴掌之后，嘴角躺下血来更是闲人，觉得奇艳无比。在回家的路上乃至回家之后，闲人还在激动不已，眼前尽是女子嘴角的血道，红丘音般的顺下巴和脖子闲留而下的图像

呈上海的红楼富梦，海铺主人的旭红楼梦，先生的红楼，圆梦归厨子的红楼梦，补朗元，三焦的补红楼梦，花叶痴人的红楼，幻梦，蒋林的红楼，蓄梦，无名氏的红楼，后漫无名氏的红楼，再漫无名氏的红楼丛漫等序板

要用招旗杆带羽毛的其应用召唤大夫的方法去召唤愚人死，也不敢去用召唤诗人的方法去召唤老百姓怎么敢去更渴望这种召唤目前的人方法召唤老百姓了，想召唤闲人，想见闲人，却不用召唤闲人的方法

这成就尊子之事，有自立利，他胸怀天下的贤人之心，只呈现闲人之道，我就妙隆朴实的仁爱，冲打的智慧，泡到了胸怀和膀胱的能量等等闲人之者。这次就闲人，只是有无我利他话语天下的圣人之心

你只要把红楼梦仔仔细细去看，你能够透过红楼梦，看到红楼梦背后的红楼梦，你能够透过红楼梦看到书外的红楼梦和书中的红楼梦，你就知道曹雪芹想告诉我们的是，王夫人也不是一个很可爱的母亲

这种说法等于是将盖称赞了一番代如元代绘画被推崇为第一的西域人，高房山市不是闲人，闲不得闲，人不是等闲人。真正的闲人并不等闲，不是闲人，想闲不得，他从俗物的束缚里想钻出身来

君子之德，则成就君子之士，有自定地，他胸怀天下的闲人之间则呈现闲人之道，就要用普世的仁爱，恐怕的智慧，浩荡的胸怀和服和磅礴的能量等嫌疑人资料得成就闲人之事，有无我利他化用天下的圣人之心

红楼梦研究主编何永康副主编沈心凌，苏州大学出版社目录第一章序论第二章红楼梦的时代第三章红楼梦的作者第四章红楼梦的版本第五章红楼梦的思想内容第六章红楼梦人物论第七章红楼梦艺术论第八章

一寒一暑，前到城南，坤道臣女前知大使，钱以易之，坤以解能，一则一之简则一从一知则有轻一从则有功，有亲则可久有功则可大渴酒则闲人之德，可大做闲人之夜，一简而天下之理得矣

广博的仁爱，深远的智慧，博大的胸怀，巨大的能量的君子之德，则成就君子之事，有自立利。他胸怀天下的闲人之心，就拥有普世的仁爱，通达的智慧，浩荡的胸怀，磅礴的能量的闲人

现在已经有论文是红楼梦的戏剧红楼梦里面所有演过的戏，也有人去研究红楼梦里的服装，有人研究红楼梦里面的饮食，有人研究红楼梦里的大观园的建筑，它真的就是分门别类的百科全书

他用身边丰富的例子证明红楼梦这部名著对世人的影响，声乐红楼梦文学的价值巨大，文化内涵丰富，文字未必十足，能熟读红楼梦者都能得到文化的滋养和成长，让红学生读红楼学会读红楼，是对学生生硬的终极关怀，刻入音乐绕房

曹雪芹的红楼梦抄本故事拳斗在大观园内，它是不同于大家现在看到的文本应该是一个之前的简约版的大观原版的红楼梦，也就是说，复查名义看到的那本儿红楼梦是一个小本儿的红楼梦

在这本书的誓言中，周汝昌突出了红楼梦的三个根本问题，红楼梦的性质，合属的问题，红楼梦的核心，何在的问题，红楼梦的整体合适的问题，他强调每个炎红者都绕不开这三点，没有明确认识，无法深入红楼梦的世界

诚勿前之前一意志婚以简能，一则一至，简则易从，意志则有亲，亦从则有功，有亲则可久有功则可大可久则闲人之德，可大则闲人之夜一间而天下之理，得以天下自己的而成味儿户