光之迪可依

孝经广阳明昌第十四子曰清之时，清潇古中可依于绝实，身体孤神可以杂行居家里。谷子可依与关十一行称雨耳鸣离雨后，使声音只是有亲子之死心。小古中可依于君，使胸体孤神，可以与杂行集家里古之可依，与光十一行称雨

使于凯季君子民之父母非志得其疏能，顺民如此，其大者不广阳明章帝十四子曰君子之士，倾向不忠可依于君是兄弟不顺，可依于斩居。家里布置可依于关，是以行程日内而名，利于后事也

诗云凯替君子民之父母非志德其熟能顺民如此其大者哭。广阳明章第十四子曰君子之事，其孝故忠可依于君师兄替，故顺可依于长居，家里布置可依于关，是以形成于内而利于后世矣

诗云凯替君子民之父母，非志得其孰能顺民如此，其大者哭。广阳明章第十四子曰君子之士亲，故中可依于君师兄替，故顺可依于长居，家里固执，可依于观，是以形成于内而名利于后事

广阳明章第十四子曰君子之事，轻笑，故终可依于君视胸气，故顺可依于掌居家里，故智可依于官，是以形成于内而名利于后事，业见证章第十五曾子曰若夫慈爱恭敬安亲阳明则闻命矣

广阳明章第十四子曰君子之事，亲孝故忠可依于君师兄替，故顺可依于长居，家里估值可依于关，是以形成于内而名利后事宜见征章第十五曾子曰若夫慈爱恭敬安七阳明则文命里敢问子，从父之令，可谓孝乎

广阳明章第十子子曰君子之士，秦孝故中可依于君师兄弟，故顺可依于长居，家里固执，可依于关，是以形成于内而名利于后事，业见征章。第十五曾子院若夫此爱恭敬安亲阳明则为名也

广阳明章帝十四子曰君子之士，倾向故中可依于君侍兄弟，故顺可依于长居家礼故治可依于官，是以形成余内而名利于后事，宜见证章帝十五曾子曰若夫慈爱恭敬，安亲阳明则闻面矣

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上新平长史一佐去家，此为客荷花出红柳条壁终萧出饮三百杯，明朝皈依二千石宁之流域遍光辉胡霜潇洒绕可依韩辉寂寞凭水暖落叶飘扬。李白这首诗中日隐三百杯的说法未必完全是夸张

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