霸者临天

去上古之前，微微一笑很倾城，万丈红尘然而世人却逸乐在天上，谣不见霸者世界为绑架王者荣耀地不知道我不知道谁家的大鱼不用书桌的大金不及临时的单车，不去山下的棚子，问这些问题不必说，不必论道是不是

近臣不众远，称亲之志，自依不贤，人自信不依人，往事无众，有取上无知，下为国无贤人认证无上任生者，秋仙皆乐的鸡仙者，软温后国娇霸者是借柜帮家王者仙碧帝伯者，大卧不产春仙者，大月不由出出者大清不居临出者大受不居山翘者风

爱人，生者，情形及若得行者养文后国家霸者，世界归方家王者，行经历必保者大会。杨志虎一整柔一步直临着岛竹涵伤心明月伤国将衰者明先避根枯之朽。民困国产与负车都规则清，与王国同事整理，见以生者肾阳神恶

以此为学，三代之衰王道席而罢肃昌孔孟济梅圣学会爱邪说恨，叫者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近士者，甲之于外，以内己其私己之欲，天下弥然而终之

学者不复以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内，记其死思己之欲天下米。然而宗之圣人之道，岁已无色，相仿相效，日求富强之说，倾诈之谋功之际，一切七天往人人狗一时之得

孟子曰五霸者，三王之罪人业今之诸侯，五霸之罪人宴今之大夫，今之诸侯之罪人宴天子是诸侯曰巡授诸侯朝于天子曰数职春醒根而补不足秋醒脸而助不及入其江土地僻田野志样老尊贤俊杰在位则有幸庆，以帝入其江

爱伦深者秋节集问学者，养人，后国将霸者世界归帮将王者贤先臂地保者大物不产水，前者大于不由束突者大情不息，临疏者大受不拘三窍者笨折满者以气意取食者门气欲起食者去气欲取食者忙杨志虎皮者柔依不拘离者导咒无视地者，颠铸落者污坏俘落者国青竹韩伤心

三代之衰王道西而霸术，称孔孟寂寞圣学会而学说恨教者不负以此为教，而学者不复以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内既其私己之欲，天下弥然而宗之圣人之道，遂以五色

三代之虽王道西而霸树昌孔孟寂寞圣学会而写，说恨骄泽，不负以此为骄，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之进士者，假之于外以内，继其世己之欲天下弥然而终之，圣人之道无疑

教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之头窃取先王之近似者，假之以外，以内际其私己之欲，天下迷人而冬至圣人知道非以偶作相仿相效日求则以富强之所倾诈之谋功法之计

在位则有庆庆，以帝入其江土地方无以老师贤，投客在位则有让依不潮则贬其绝在不潮，则薛其地三不潮，则六失一之，是古天子讨而不乏诸侯，乏而不讨，无霸者搂诸侯，以诸侯哲也

孔孟寂寞圣学惠而邪，说恨教者不复，以此为教，而学者不复以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内计其私己之欲，天下弥然而宗之圣人之道，遂以无色相仿相效，日求富强之说

以求宣唱光复于四者，仅足以争霸者之攀黎，还盛学之门墙不复可组于是乎，有训之学，以传之以为名。有寄送之学而言之，以为国有持章之学，弱势者纷纷积极群起，脚立于天下，又不知其极佳

孔孟寂寞甚学会而邪，说恨教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外，以累计其私之欲，天下弥燃而宗旨圣人之道，遂以腐色相仿相效，日求富强之说

魏晋的亭局，盛唐的牡丹，宋时的瘦眉，却不愿走进凡人堆里，与某个帝王霸者或诗人此刻有过擦肩一生，何其漫长，多少时光堆砌而成，一生又何其简短，不过几句诗行天地者，万物之逆旅也