如神似邪

只受寒邪树如而色，只受热邪居如而色，只受燥邪吃如而色，这受湿邪，此脾隔之阴液，其壮又累，下筒隐蔽动作不可以动动折次动则合具，肾咳脉沉而如降临成悬，而如支受风险成紧，而如支受一些陈述而如之术，热邪沉疾而如之受造邪沉滞而如治受湿邪

其壮则两邪下痛，甚则不可转转责两曲下下满皮壳，麦如耳色，家定如伏如耳色，只受风邪沉如而色，只受寒邪树如而色，只受热邪湿极如耳色，只受燥邪持如耳色受湿邪，死皮壳之阴也

这个时候天已经黑了下来，虽然唐晶口口声声说从未见过母亲，但采莲心中的疑云并未消散。金灯寺的观音实在和母亲太像了，如果不是和母亲招心相处的人，根本就做不出如此神似的神像

例如阿育王立于鹿野苑的石柱，其柱头如今存于印度的鹿野苑博物馆，高七尺余柱，头上部雕四只狮子，诗下为一股古边又有浮雕的像马路诗四兽似诗与似兽皆极神似生动，魔灼也即光滑，故在世界艺术史上占有极高的地位

父亲母侄的她给我的爱是如此细致，每当我找出尊时，就会怀念我的父亲，想到那双代表他爱的靴子，我知道父爱神似海抽筋，这似乎是我家的传统，我会筹集我家的孙儿，孙女个个都会触及，只要自己抽筋，或听到儿孙抽筋，就立即想到我的老

达到神似的阶段，如果一个学生处于书法教育的良好环境中，激发了他爱书法的天性，必然会天天向上的战争。之后灾难之后，一个国家和民族的复兴也必定首先要走以上所讲的三部不远赴修复

感受湿邪所致湿邪的性质和治病的特点如下以诗为阴邪液损伤阳气，阻碍气机湿与水同类固属阴邪侵入气体，阳气与之抗争，故湿邪侵入一伤阳气，皮浊运化，水液性起躁而勿施，故外感湿邪常益

摇摇晃晃的铁索桥，使他无法再迈开脚步，他想不明白那些人都是怎么走过这令人如此胆战心惊的铁索桥的年轻人向身呼救，但是神似乎已经走了，根本没有回应他的呼救，他只好拼死挣扎，努力自救

使机表的邪气随汗而解，如病邪在内，又位于人体的下部，如腹部，下肢，肠道等部位，那我们就可以使用通大便的方法是病邪通过肠道排出体外，如病邪，在人体内部又处于未晚以上的部位

如果病邪在上部可以用吐法，病邪，在下部可以用疏导的方法，病邪在中部表现为胀满的，可以用泻下法病邪在体表的，可以使用汤药亲自的方法去发汗。病邪在皮肤的可以用发汗的方法是病邪外泄，一定是比较急报的可用

外泄邪毒内陷即可产生逆症，如麻疹，食邪，内传或塌邪，乘机洗肺浊津，炼液成痰，痰热庸盛，肺气避郁则成痰炎，喘奏麻疹，食邪热盛，夹痰上攻，咽喉痰热庸解咽喉不利，则成极厚暗证麻疹，邪毒制胜下气不支邪毒内陷，厥阴蒙蔽心包引动肝风则可形成邪陷

我们再来看，又如某月已丑日沾求婚，能成否这个卦，在我们当下，这个应用也很广，得到火雷诗鹤卦变水底，比卦才由实事化尽，神似火子动而生事，但因似火化紫水回头客必待五日冲聚，紫水无火，又何世谣奇魂必成实际情况果于五日永婚

会发生果屁薄洁如精的就会发生精蓝波节，如脉中的就会出现血脉比赛不通或成为庸薄洁如肌肉的入体表的胃气相搏，若阳邪偏盛，就会出现弱项，阴邪偏盛就会出现寒象好，犹如寒邪偏睡偏盛就会出现蒸汽

会出现头部沉重疼痛，就像毛巾包裹在头部，或像有重物压在头部以及头目困重不爽等症状，如湿邪侵犯四肢，只会出现周身酸，重乏力等症状，如湿邪侵犯关节只会出现关节肿胀，疼痛的症状

故素问凭热病论曰邪之所凑，其气必须气的防御作用。如与外邪相对而言，既属于正气，在疾病过程中正气不断发挥抗病功能，表现为邪症斗胜，使病邪得以消灭健康得以恢复气能护卫机表，防御外邪侵犯，又能与入侵之病邪做斗争