神灵降临三界抖

明空圣贤三界内一切神灵揭示众生无名所呈现的绝性呻吟，而人类身心就是无尽无量的觉知妄念所构成。只有人类愿意通过修正之剑，可以迅速改变心灵，解脱无名夜境，三界内只有人类

从交际直到祖庙之中，祭祀天地，沉埋祭品，没有神灵不恭恭敬敬祖，先后继，却不来护佑，赏苍天地不降临神灵下徒百姓损耗毁伤，怎么偏偏是我遭此不幸，大汉依然如此深重，没有谁能将它减轻，兢兢业业，净胜借据，仿佛雷霆随时炸响天空

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

人民和神灵各有不同的职责，前进而不亵渎神，就赐给人民好收。成人们用祭品献祥献享给神灾，火就不会降临，所祈求的东西也不会缺少。到邵浩帝微弱的时候就离作乱人和神，杂乱纷扰，二者无法区分

在第九段里，诗人写他想要听从零分的劝告，但心里还在犹豫，于是又向巫贤询问这位神话中的大巫确实不同凡响，他降临时，百神为之屏障，九夷山的神灵也来迎接，只见天上发射出的光辉显示灵迹

还有一座冲古寺传说当年高僧确竭共觉嘉措，为了终身供奉神山，弘扬佛法，在此修建了寺庙，不料见寺庙时却触怒了雪山上的神灵，于是灾祸降临，四周百姓温病流行，确竭共觉，嘉措知道以后便终日念佛诵经

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

犹如金刚云从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近水大，犹如微尘，从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近风，大骑士磊烈从一剑毛孔出变满三界，还从一切毛孔入如是四大从毛孔出

故称为有现代，称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的，故又称之为哭喊，苦见如法，华经云三界不安，犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同，分为六种友情，趣道，恶鬼，地狱，畜生人修罗天心，理境界高并且光明

我娶屠山氏的女子为妻，四天之后离开家，他生下起，我也没有回家看儿子能够成功的去品牌。高瑶不是更进入的品德，他命令百姓都以语为准，这个时候越许正式开始，祖先神灵全部都降临，诸侯相互的一样，鸟兽翩翩起舞

服验作者不于三界献身意是文燕座维摩居士告诉舍利，弗不渝三界献深意才是打坐，这还不是入定，要在三界里面没有深和易才行，你坐下来，腿发麻头杖就都是现身思想，念头去不掉就是现意

这类净土称为业报差，别净土，而三界分为玉界色，界无色界，三界之中，人民寿命长远都是黄金为地，白玉为阶珠宝以及各种珍宝，不需要找寻挖掘，自然而然就有三界之中，人民的寿命也各不一样

彼果光中演说四弟及十二一人杜生死法附近山内一切水起洗水温润，从毛孔出流步，三界无不变满水色出关照三界丙入火关果中附近申妹一切风气变满，申妹从毛孔出渐渐广大，使速飘集变满三界化为津云入火光果中富有地气，极为微薄，弥漫四大

你说的那些我不好反驳，可是就敬奉神灵这件事情上，寡人敬奉神灵所用的牺牲一定是硕壮肥大，都是牲畜中的最好的祭祀神灵所用的古物一定是门类齐全，物风亮足，我如此诚心诚意的敬奉神灵，你怎么能说我对神灵不成

任何天神也杀不死他，石头魔王从此横行天地，三界无恶不作，最后大神匹施奴不得不化，身为凡人罗摩才杀死了他为天地三界。除了害，又比如恶魔松德和巫博松德要求统治天地三界和任何天神法宝都不能置他于死地的本领