万毒剑神

因素堂眼看情人受此惨毒，无法往源，自己也是神魔俯身，本就苦通难知，虽占功力上高暂时未遭残杀，再烧分神便和赤成子一样也许更惨，除将仇敌杀死，万无火禄，后见所有法宝飞剑

为天无以清将，恐烈地无以宁将，恐废神无以灵将。恐些古物迎江孔节万物无以生江孔灭猴王无以高贵江孔爵故贵以剑为本，高以下为基夫，是以猴王自谓孤寡不古，此非以剑为本邪

其至之天无以清江孔烈地无以凝江孔，肺神无以灵江孔歇古无以迎江孔节万物无以生江孔灭侯王无以贵高江孔绝故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不古，此非以剑为本也

真其志之天无以清将，恐烈地无以凝将，恐废神未灵将恐歇，故无以盈将恐绝万物无以生将恐灭。猴王无以贵高将恐绝古贵，以剑为本，高以下为基，是以侯王自称乌寡不古，此非以剑为本也

第五，以宁将恐发神无以灵将孔歇古无以应将孔皆万物无以生将恐灭猴王无以跪高姜。孔爵古贵，以剑为半，高以下为基，是以猴王自为孤寡，不顾此非以剑为本爷，非乎故至数于无余

为天无以轻将恐灭地无以灵将，恐废神无以能将恐歇古物以灵将恐结万物以卫生将恐灭猴王无以证将孔爵古贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自称孤寡不谷，此非以剑为本，以本耶非乎故

其置之天无以清将，恐烈第五以宁将恐发神，无以灵将孔歇骨无以盈将，恐结万物无以生将恐灭侯王无以贵高将孔爵故贵，以剑为本，高以下为基，是以猴王自为孤寡布谷，此非以剑为本爷

王得以为天下真其指指天无以清。蒋恐烈地无以凝江恐伐神，无以令蒋恐贤古以应将孔洁万物以生将孔面侯王吴以真将孔爵古贵，以剑为本，高以下为基，是以和王子尾锅寡不鼓，此非以剑为本也

神武以灵将恐邪鼓舞，以赢将恐劫万物无以生将恐灭。侯王无以正将孔爵故贵，以剑为本，高以下危机是以猴王自称孤寡不古此非以剑为本燕，非乎故治愈无欲是故不欲落落如玉，落落如石

最后，一自然段诸于派安班舰的五百个军事已经等在江边了，已经要中毒，每消船有五六千只箭，五六千支线，稍微中毒一些，二是跳船总共有十万多只，十万多，只要比五六千只剑更中毒一些

胡王得一以为天下真，岂置之天无引擎将恐烈地无引领，将恐发神无引领，将恐歇古无引营，将恐接万不无隐身将拱面猴王无以贵高将拱绝，故贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自威，孤瓦不鼓，此谓以剑为本也

这把剑用来标记余鳖不可生死生靖王举饶顺，相传所谓微经言义之完全防心灵形式与万化名和心灵形式心灵精神装一形式忘掉自我与万化名和似乎与万物相融合，万化似万物名和，似乎与万化相万物相迎，合相融合

天无以轻，将肯内替，无以邻将，肯肺神，无以邻将肯切谷物以言将肯结万物无以生将肯灭。猴王无以贵，高将肯爵，故贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自为孤寡不古此辉以剑为丙爷恢复，以制兽语，无语不语，落落于入落，落于实第

偶书唐刘差日出扶伤易之高，人间万事细如毛野夫路见不平视磨损胸中万都牧童词唐李社朝牧牛收留下讲曲，夜收留牧牛。杜春谷何说初临春雪语气如管卧催撒吵，率断插蓬，蒿剑满腰，不怕母虎西黄毒

如腹子里中黄芪，剑冲黄芪，剑中相附，六军之类，应充任服热，热动于中血，不能藏其仍起居动静脉兮，声音一切有神法医养阴清热如黄，连细行汤生地青年汤之类，总要卧其阴阳，万不勿逝