气吞天地之魔兽心

黄帝内经生气吞天通，天论第三皇帝曰夫，自古通天者生之本，本于阴阳天地之间，六河之内，提气九州九窍五丈，十二节皆通湖天气提升，五其弃山术犯，此者则邪气伤人，此受命之本也

天地要知吉凶成天下之本，没这事故变化韵味，及时有效，将是之气善事之来，天地生畏圣人生的人，魔鬼魔，百雄一等八卦以相告尧端以情缘刚荣三绝技而吉凶，可轻易变动，以利言吉凶。以擎天此故爱物相关而其雄生

德行恒简以知祖明月诸心，能言诸侯之律，定天下之吉凶，成天下之娓娓者是故变化云为即是有祥向世之气，瞻是知来天地设位圣人成能人谋鬼谋百姓欲能八卦以相告摇吞以情言刚柔，杂居而吉，凶可见矣

此也者，各指其所之第四章义与天地者，共能明伦吞地之养，以观于天文，辅以察于地，是故之忧之明是故之忧明之故，原始反中，故知死生之托，知景气为物，由魂为便是故之鬼，生知情状与天地相似，故步为周知万物周知周乎万物而寂耳，道寂天下，故不故旁行鬼，故留乐天之命，故安土敦红人，故能爱犯为天地之化而不取成万物而故统同昼夜之道而至，故身无方而亦无挺地

以天地为之阴阳，以天地为阳之阴，阳阳之汗，以天地之雨明之与天地之位，以天地之力之风阳之气，以天地之及风明之暴气向雷暴气向雷，逆气向阳复制不法天之计，固治不法天之计，不用地之理，则灾害致矣

没有天地红魔，说明这个星体即使有人类就修饰存在，境界也高不到哪里去诊军顶田了。宇宙中九万千切玉，每个界域都有天地红魔的保护，一不使灵气外泄，二来也防御天晚义务床入。但除了这万千切以外，并不是说其他星体就没有人类存在了

故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，舟乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安处吞乎人，故能爱范为天地之化而不忧，七成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神言无方易

按照中国传统礼俗寿宴的开席时间，最好选择在中午既选择在晚上举行。在寿宴上，宾客们讲话时都应该注意不能有病死，老残桑等不吉利的字眼出现，不要说让人不高兴的事情。要多说，喜庆吉祥时要多讲老人的顺心如意时要多斗兽心，开心欢喜，让兽心欢畅的过手

补气通一皮以气通一善，就经为川肠，胃为海，九窍为水柱之气，以天地为阴阳，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之与明之阳之气，以天地之疾，风明之暴气，向来逆境向阳，不知不法天之计，不知不法天之计

暴露摘约天地，以弃交而生人物，观其所交而气之所至，可以知其泪之所从初已天气交乎地于人，为难于物为母地气交互天余人为女，与物为聘，男女拼搏又自交而生生，画画不穷。人物既生气，随天地之气升降交感，人得天地之中，气四方之气，无不敢悟，得天地之天气而意，各随所感，故关天地之气交，可以知人物之出生矣

分气通阴肝，雷气通阴心，谷气通于脾，雨气通于肾，六经为船，掌位为海，就叫为水入之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之与民之阳之气，以天地之，即风民之暴气向雷，逆气向阳，故至不法天之气，不孕地之力，则灾害之矣

这个气是产生人体一切变化的源头，是深沉并滋养着丈夫经络的源头，在有形实体之间，因此这个气也不原制人体，而是源自于天地人能够得天地的滋养，就有充足的生气。人以天地之气生似死之法，存天长地久，天地之气，长久运行，人体弱，要尽可能长久的得到天地的滋养就要与天地之气相合，并顺应天地之气的变化

六，经为川肠，胃为海，就翘为水煮之气，九窍为水柱之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之雨明之阳之气，以天地之疾，风明之暴气向雷密气向阳，故治不法天之计，不用地之礼

谓为海九下为水筑之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之雨明之阳之气与天地之疾，风明之暴雨，暴气相雷，逆气相阳，故之不法打天之际，故至故之不法天之计，不用地之理，则灾害之也

柱之气以天地为之，阴阳和阳之汗，以天地之与民之阳之气，以天地之，即分民之暴气向里，逆气向阳，故治不法天之计，不应地之理，则灾害之以故邪分之治，即分如与故善治者治皮毛