碎尘越境者
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老师也不管我们自顾自的讲课,在那堂语文课上,偶尔抬头看到一道阳光,将教室一分为二,光柱下有点点碎尘,老师就站在这碎唇之中,他不紧不慢,娓娓而谈,每一颗碎尘都炫目的飞扬着

最后一堂语文课
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自我完善,自我超越,在红尘鲜消纷扰处,心心养心与繁华处密的自我,在江湖波谷浪风间修心养心虞城府间,守住自己,在世俗繁杂琐碎中心心养心,以平凡中升华心境昨天越去越多

5人生本无常心安即归处
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好事者投香木与左之,反以为家,此于高人运势,这座尘网中何以第二则彼之用,以乐计莫之用,以碎记厌之用于事迹,比最锐莫次之眼顿者其非顿者受而锐者妖乎笔醉动莫刺之厌静者即非静者受而动者妖乎

《小窗幽记》卷醒之(55-62)
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在指以前微火治肝,若当年新茶则不用此,就是先将茶饼置于陶制居中,以沸水自知去其灰尘,用钱取放在微火上烤干,再碾碎后制茶,既可以清节茶饼,也能还原茶,更能使碾茶的环境

《茶经》016 五之煮
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介子书否君子之行,进修身结一样的非淡泊为明智,非临近为志愿,否学习进也采取学业非学为广采,非智为成,学也慢,则不能历经险造则不能置信。年雨时迟一语日趣碎尘枯落,多不皆是北首

诫子书、诫外甥书第1801-1900遍
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掌声于身,望于子沐于尘,就是它是核碎居地支三河要背下来,身子才三河水居汉某为三河募居尹武序,三河火局自由丑三河金局,三河有三个地质组成,其中间地质五行属性化合为化合画的五行就中间,那是转化的

易经数术学必背的基础知识
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九月枫叶后,一川碎石大如斗,随风满地石乱走匈奴草皇马镇肥金山,西建燕尘妃汉家大将西出师将军金甲夜不脱半夜军行歌相播,风头如刀面如歌马毛带血汗气针五花莲前悬坐冰木中,草席雁水凝

走马川行奉送封大夫出师西征-唐-岑参
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辛苦遭逢起,已经干戈辽落,四周星山河破碎风抛去,身世浮尘,雨打平惶,恐贪头说惶恐灵。丁阳里探灵丁西湖林虹,毕竟西湖六山外青山楼外楼,杭西湖歌舞,几十秋满风熏得游人醉

董雪阳123 2021年4月29日 上午5:26
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超奖海绵还原沙发亮眼沙发可是客厅的重头戏也是细菌污染的堆积地,人们一屁股坐在沙发上,常常把室外的细菌和灰尘也留在了沙发上,沙发的缝隙特别容易滞留灰尘和碎屑,尤其是食物碎屑

真皮沙发的清洁和保养
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在童子岩灰洞的第四层堆积中,发现石制品十二件原料以碎石为主次为规划言火尘岩和石阴岩十二件标本有一件碎石多面石盒细用垂机法拨片器型有刮销器和尖状器两种,以刮销器的数量最多

第三章 第四节 旧石器时代中期文化
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这首词总是刻在世人的记忆深处,相思时便想起。其实我的心能早在细碎的流年里悄悄关闭,一个人将日子过得波澜不惊,在烟尘飞扬的俗世里,也曾在梦里有过相似,有过悠长的等待

两重“心”字罗衣
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心灵感知,记忆,思虑,欲望,情感会逐步的融化,在宁定无杂的清澈中自我熄灭,灾超越肉体身心的觉察中,自我犹如沙尘堆积的城堡,粉碎了与你相连的物质世界也就粉碎了觉察身心意识

禅修不是姿势,而是身心清晰的体验
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轻者苦恼伤心,重者伤身损之集中者,粉身碎骨,高松将衣钵七丈传交给了尘缘,并语重心长地对大家说攀爬悬崖,意在勘验你的心境,能不入名利牢笼,心中无爱,顺天而行者,便是我忠义之人

【357】把眼光放得远一些
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杜甫千秋幕府仅无汗毒素江城腊聚餐,永夜脚声背自语中天月色好肥胖风尘染。因书学观赛,萧城行怒能以人聆拼十年事抢一七夕,一直安隔夜,杜甫碎木阴阳吹短颈天涯霜雪季寒宵,五根骨角生悲状

4-7《唐诗三百首千家诗》
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又给这个总在寻找战利品的桥档,捧上了蚂蚁,把这风筝的食物撕开,肢解减碎,分成碎屑,进一步充实它的储存仓更有顺者垂死的禅禅意还在尘埃中微微颤动,就有一只蚂蚁一对蚂蚁在摇转拖转

蝉和蚂蚁的故事
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