天武神明

五清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静神明为之刚济，故能与生长收藏踪而复使唯贤人尚佩天已养头下象帝已养足中棒人是以养武造天气通余肺，地气通于意，风气通于肝，雷气通于心

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于是始作八卦，以通神明之德，以内万物之情做节省，抛弃世末神农诗作，琢磨自柔目为累，累弄之内，以教天下，在指出武艺日中为世至天下之民，据天下之祸交易而至，以赫德吉索

第五卷神明相助，英雄启程规范海上遭劫难，神明女神从高贵的提脱诺斯身旁起身，把阳光带给不死的天神和有死的凡人，神明们坐下来，开会商议至高无上的宙斯，坐在他们中间，享有至高的权威

十一土地是由最初进入该区域的所有世纪掌控，后来者必须通过协商获得土地十二，每个人都要向自己的家族祖先即一个刺激天上神明，一个刺激地上神明献祭十三，每个世纪的首领在完成上述县级后，还要像一个地方神明，一个非超级神明麻袋之外的天空之神

脾脏能够抚育培养人体的肌肉，使肌肉生长旺盛，被脾气抚育培养的肌肉能够滋养肺脏在中央变化莫测的神明。其具体表现为在天神明对应于六气中的湿气在地，神明对应于五行中的土气，在人体神明对应于肌肉

如今，当政大臣皆从天下各地选拔上来的，然而不能望见陛下清明之光。就像武帝的辅臣一样，陛下不亲自处理而等待不忘清明至光的臣子臣私自以为神明之德，就要被自己遗弃，日损失是一日

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古之聪明锐智，神武而不杀者，服水民于天之道而察于民之故世心神物以前民用圣人以此斋戒以神明其得福世故和护为之坤，庇护为之前议和一辟未知变往来不穷，未知通现，乃未知象，行乃未知，气置而用之，未知法利用出路明贤用之未知神事，故亦有太洁事

被追上斩杀第二天，武王在祭祀土神的场所继位，群臣手捧明水，魏康书峰铺好采席师尚府前来祭祀的牲畜史意，宣读弃神的册书著文，向神明禀告讨伐商纣的罪行，散发露台的钱币，发放巨桥的粮食，用以镇计贫民

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在武田兵的心中，信玄就像神明一样，能够被信玄直接夸耀是莫大的光芒，高尖雄斋就默默地站在一边儿，越想越气干嘛。昨天晚上就知道了自己砍下的手机根本就不是德川家康的，他就想即使不是德川家康的，那是他的手下，比如神缘康正

一个人像一位神明献计，等于把神明系在了自己的账簿上，期待神明能施以恩惠神明，只想用献祭动物的恩萨气味或精华留下肉体，供人类在宴会上分享献祭品为水牛或疯牛等大型动物史