百世孤仙

向百金之产者定时百金人物应饿，死者定时饿死人物天不过，因才而读，即曾加仙豪亦思即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有实事之德者，定有实事自尊，保之有三世二世

因二死者定势二死天，不过因材而睹自成家仙有意思，即如生子，有百世之得者，丁有百世子孙宝之有十世之德者，定有十世子酸保之有三世二世之德者，定有三世二世子酸，保之其斩，焉无后者得志

正如黄庭坚所说非胸中有万卷书笔架屋一点沉俗气熟能至此，且以为雪东坡词中的豪放雄健，容易雪，他脱沉离俗的仙家气度却南东坡曾高银青山破群仙，笑我千缕挂烟缩太百世敌仙，苏轼又何尝不是敌仙

世间想千金日常的定是千金人物，享百金日，常者定是百金人物，应二十者，定是二十人物天。不过因此而堵击神仙好意思记住，甚至有百世之的定有百世之身，保之有十枝枝的定有十之子。孙保之有三，四二，四之二定有三四，二四子孙，保之其长烟雾

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我说三王而不缪，建筑天地而不败，自助鬼神而无疑，百世一世，生人而不惑，知足鬼神而无疑，知天也。百世一世，生人而不惑，知人也是个君子，动而世为天下，道行而世为天下

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百金人物应饿死者定是饿死人物，天不过因财而夺己成家纤毫一时急如生子，有百世之德者，定有百世之孙宝之有十世之德者，定有十世子。孙宝芝有三十二世之德者，定有三十二世子孙保

天不过因材而主继承家，先后一时结如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世之孙，宝芝禥在焉无后者得志博也

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