一切从众生世界开始

随喜功德文中说一者于十方世界，一切如来至心亲近，说一切嘴，二者为一切众生劝请诸佛说身妙法，三者随喜，一切众生，所有功德四者所有一切功德，善根西街回向阿牟多罗三藐三菩提十方世界，一切众生

远离邪界，最终获得就近圆满的慈悲和智慧，离苦得乐，若有功德，也回向一切听闻者，一切见闻者，回向昆明的所有众生，乃至云南，乃至中国，乃至世界，乃至始方一切所有万物和众生愿所有的众生安和，利乐离苦的乐

刹那的决心是永恒的觉悟，刹那的无心是永恒的纪念心生则种种法，生心灭，则种种法灭佛陀，从无所说法处破众生的法职，从三千大千世界遂为微沉处破众生的衣豹之从三十二项，即非三十二项处剥夺众生的正报纸，无非是苦口婆心，要众生，离一切有违法而如法奉持无为的金刚般若

现在一切众生现在是指当时参加地藏菩萨法会，地藏法会的这些个众生，未来就包括咱们现在在内未来式的宗旨，缩破世界是大千世界，阎福提是咱们地球，这是我们最关心的处所，最苦众生

此法能消一切众生诸恶叶果，此法能与一切众生所求愿印此法能度一切众生生死险难。此法能惜一切众生苦海波浪。此法能救苦恼众生而作急难。此法能结一切众生老病死海。此法善能出生诸佛因缘种子，此法能与生死，长夜为大至聚

罗小艾丸子潜意识打卡第七十天，从今天起以后的每一天里，本王将彻彻底底又会行动改变本王一切意识，本王已经是普度众生的王众生所需，我会轻而易举，协助众生达成有我的地方，有我的国家，有我的世界，这个地方就是天堂

用肉身满足一切众生一样，愿我在十方恒河杀树佛茶中，恒河沙树结中，使君能用自身血肉满足一切众生所愿，未满众生怨。如我不愿舍弃自己肉身或有求果，报指自私自利心，从而未能圆满世缘

一辈子自动疯狂，轻而易举印钞。从今天起，本王将彻射弟弟有选动法变本王一切意识本王已经是普通众生的王终身所需，我会轻而易举，协助众生达成给我的地方，给我的国家给我的世界

入一切众生跟海应时教化西岭条幅，故如一切岔海尘满。本院言尽佛差，古如一切佛海愿常供养，诸如来故入一切法海能以智慧嫌恶入骨，入一切功德海一修行令，具足故入，一切众生言辞海与一切差转正法轮，故不都是从海

未想方便利乐的前菩萨梦未想方便利乐，递钱菩萨及二臣凡夫等一切友情周便在十方一切世界视线种种无量无数不可思议的变化声，硬化声，友情众生，他视线无情众生，他也是县乃至这个友情无情工艺体

若说法时，当愿众生德无尽变广，宣法药从社出时，当院众生深入佛志，涌出三界，若入水石，当院众生入一切志之三世等洗浴身体，当院众生，身心无够，内外光洁，胜属研读当院众生

无念想的还是既无念想，亦非无念想的，无论有多少友情众生，也无论他们生活在什样的世界，只要他们被冠以友情众生之名，那么我就要带他们进入无余涅槃，待他们到达脱离一切痛苦的极乐世界

只是由唯一的共同的阿拉耶石所变，也就是说，不是一切众生，拥有一个共同的阿赖耶，时而是不同众生，各有各的阿赖耶时，奇数是无量的瑜伽形态，强调一切众生，各自从自身的阿赖耶时变现出各种现象

化身无数百具之智力，广大变，十方普利，一切众生界乃至虚空世界境众生即夜烦恼静，如是一切无尽时，我愿究竟横无尽。阿弥陀佛授记印证以后，我们自己所修成就的普贤愿力就可以化身

增法界性象佛法三美印，无事无量功德海，我今皆心镜头像所有众生生口意箭或弹绑我法等有史一切珠叶障惜皆消灭镜与念念志周与法界广度众生皆不退，乃至虚空世界尽众生即业烦恼尽无事四法广无边愿，今回相亦无事