上坎下离

卦象全部摇尾，不正意味着伪完成，从事练功走返还之道补回既损之元气，当从坎离交构取坎田里史离火，下诏以离之，上下二阳暖坎中之上，下二阴，以离中之空，阴养坎中之空阳

坎卦又想中南离卦，又像中女，此以中女许中男成小旭广训上前下意味着小的蓄积，以离之中遥下囚换取坎之中，遥即取坎，以田里徽，后乾坤卦象所谓再世重逢之真夫妇进而乾坤交构练成

方法是根据两柱间近距离定出下坎长度，并按住近外圆弧度让出下坎的抱尖在夏坎两端头居中剃六霄口子在柱根对应位置定上或栽上六霄，选按门诊时的位置，尺寸在下坎下部刻出门诊时，口子将下坎两端与注定石骨镜相抵的部分刻取

离中西坎中满对上君运下断八卦曲象歌前三联昆六段镇养鱼共赴晚，临终须砍中满对象缺熏。下段前三联八卦曲象歌前三联昆六段镇养鱼不晚离中虚感中满绿上缺训下乱前三八卦取向歌前三联昆六段镇养鱼更富晚离中虚坎中满对上缺虚。下段八卦取向歌前三联昆六段镇养鱼更富晚离中

须砍中满对上缺心，下断八卦曲象歌前三连昆六段镇养鱼各副碗离中须砍中满对上缺心，下断八卦曲象歌前三连昆离中区坎中满对上缺心，下乱八卦取向沟前三连昆，六旦镇养鱼更不晚离中区

如果给中间波从上下故事率负责，不忘，不是的无忘也无忘，或者是宜的杨业不养着不可动，不是对大过不给中过，不是对坎坎的陷，也陷必有种利，或是对离离的利也有天地有万物有男女，有夫妇，有父子，有君臣有君，人有上下礼，仪有所错，父母之大，不可以不久也

此学者所当之周亦本亦挂歌三种一方曲项歌前三连坤，六段，郑阳于艮赋离中虚坎中满对上缺训，下断分工卦象次序歌前为天天风垢，天山顿天地体风地贯山地波火地尽火天大有坎，为水水则解水雷

阳宅爱众篇卷一坎，离乎为延年论坎居正北为中南属水，黎居正男为中女属火，本质相济，而以油年油布各得延年。金星离门坎宫房屋高大，主相虽是宫心相生物于篱门内修影壁墙以壁水火相克，隐秘墙，西头雷小

入于坎淡胸初六为内瓜，下爻，阴爻居阳位，不单位不当中遥持当以主客双解洗坎重重坎坷坎淡，坎中生坑，一砍中之砍，坑中之坑入于坎，淡就是陷入重重险，阻到了难以自拔的程度

正中妙邪敲唱双举兴务议员真空妙友通宗通途携带，携路禅宗教里都通了，一经道家都通了以后携带携路，就找出一条修行的道路，错然则急，不可犯武。这个错不是错误，易经叫错卦，譬如离卦跟坎卦相错，道家叫取坎田梨离中虚坎中满

在魁卦中，阴阳正应未必是好事，初九与九事不应正好符合魁卦之子，因此，初九见九世反而以避救，也就是在上卦离中离为目为见称九世为恶人，则是因他在护坎六三，九四，六中坎为道交，二御主于相

依为离宫之游魂昆之游魂及乾宫之气所画离之犹魂及砍弓之气所画，则虚卦为乾坤二气之交，互宋卦及里坎二气之循环，以水天河而为虚，水上于天，即坎与前交而阳上升，以天水河而为宋

周易本意挂割三种一八卦取向歌前三连坤六段镇养于艮附晚离中，虚坎中满对上缺性下断二分宫卦象赐许歌前为天天风垢，天山遁天地痞风地卦山地波火地尽火天大有坎为水，水则结水，雷针水火济济则火阁雷火，风地火鸣，移地水湿

持志之中的奥秘王阳明在南京鸿庐寺任职时，还有一位勤学好问的学生叫虚坎薛坎，自上千号中离广东揭阳人，当时也正在南京求学，后来于正德十二年中进士，但薛坎为了追随王阳明学习良知之学

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