快穿剧情之恃美而娇

更新时间:2022-08-31 16:15

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美之为美斯,恶已皆知,善之为善,斯不善已,故有无相生,难以相成,长短相较,高下相亲,应是相合,前后相随,是以身处吾知,是行不厌之教万物之一而不辞生而不有为而不恃功成而弗居

刘小丽 2022.2.5第79天不间断诵读《道德经》2遍累计42遍

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兰亭之舟

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轩正门第二章天下皆知,美之为美,斯恶已皆知陕之为善,斯不善已,故无相生,难以想象长短悄悄靠近先前一张口腔无限岁,是以圣人处为之事,情不言之,教万物作焉而不辞,生而不有为而不恃功成而不居

李晶20220115《道德经》第1~77章共290遍

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李晶伏羲教育

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天下皆知美之唯美思寤矣,皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相交,高下相钦,音声相和,前后相随,是以圣人处无为之事,行不言之,假万物作焉而不辞,生而不有为而不恃功成而复为

道德经3.24

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我要长大个

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道生之德蓄之物,形之势,成之,是以万物莫不尊道而贵德道者尊德之贵,夫莫之病,常自然,故道生之德蓄之生之毓芝,成立书之养之覆之,生而不有为而不恃长而不宰,是谓玄德

道德经45515

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英特瑞吴国成

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道生之德蓄之物,形之是橙汁,是以万物莫不尊道而贵德道之尊德之贵,夫莫之命而常自然,故道生之德蓄之生之悦之,橙汁熟之养之覆之,生而不有为而不恃,长而不宰,是谓行德

道德经45512

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英特瑞吴国成

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万物作焉而不辞,生而不有为而不恃功成而弗居服为弗居,是以不去不尚贤,使民不争不贵,难得之货,使民不为盗,不见可欲使民心不乱,是以圣人之治虚其心,实其腹弱,其志强其骨

20220118《道德经》1-20

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孔虹霞

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恃才傲物,恃强好胜,恃强凌弱,大壮卦就告诉我们,千万不能势强好,胜势强凌弱,对于你能力很强,不能凭着你自己的身形高大的欺负别人,你不能觉得你自己有多了不起,就拒绝欺负别人

《易经》 大壮卦三十四-九三-小人用壮,君子用罔,贞厉

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德学书苑

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此意直贯全篇第二句的艳粉娇红吹满地正面描写落花粉是艳红是娇,不仅描绘了花的色彩,而且写出了花的艳丽娇,也如人着力写花的美,也就更反衬出吹满地的景象之惨,满目繁华,转瞬即逝,使人触目惊心

玉楼春 东风又作无情计

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是以圣人处无为之事,行不言之,教万物作业而不知,生而不有为而不恃功成佛,就佛为佛,就是以不具第三章,不尚贤,使民不争不贵,难得之祸,使民不为盗,不限可欲使民心不乱

Day17道德经第十七章

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TlNA_小成妈妈

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勿寻之事,成之事,是以万物莫不忠德而贵德道之中德之贵,夫莫之命而常自然,故道行之德蓄之长之意之丞之福之养之,受之生而不有为而不恃,长而不得,是为选择。第五十二章天下有始以为天下某地的题目已知其旨

2020.12.30 诵读《老子~道德经》第6遍

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东升旭日1985

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七十七章天之道,秋张龚于高者一之下者举之有余者,损之不足者,补之天之道损有余而补不足人之道,则不仁损不足以奉有余,孰能有余封天下无有道德,是以圣人为而不恃功成而不处,其不欲见贤

高炜茗 2021年3月6日 上午11:17

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高炜茗

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长短相较高下相倾,音声相和,前后相随,是以圣人处为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有为而不恃功成而弗居,复为弗居,是以不去不尚贤,使民不争不贵,难得之货

《道德经》全文 2.4

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卢云杰

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不欲见贤天之道,岂有张公于高者一下下者解之有余者,损之不足者,补之天之道损有余而补不足人之道,则不然,损不足以奉有余,孰能有余,以奉天下为有道者,是以圣人为而不恃功成

《道德经》第七十七章:不欲见贤

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扶摇3A

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名医生相克,前后相随,是以圣人处无为之事,行不言之,教文无所言而不辞,生而不有为而不恃功成而弗居夫为弗居,是以不去富商贤使民不争不贵,难得之货,使民不为道,不限可欲使民心不乱,是以圣人之志

2021-08-28 老子2遍,共20遍

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我喜欢妳叫我思远

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万物作言而不辞生而不有为而不恃功成佛居,富为佛居,是以不去不尚贤,使民不争不贵,难得之祸,使民不为盗,不限可欲使民心不乱,是以圣人之治虚其心,实其腹弱,其志强其骨

2022.02.04诵读《道德经》第六 十八天p1-p41

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听友376206034

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