阴阳决之遗忘的世界

阴阳学说认为世界是物质的物质，世界是在阴阳二期的相互作用下，自身的发展着和变化着的。五行学说认为木火土金水是构成物质世界说不可缺少的最基本物质是由于这五种最基本物质之间的相互滋生，相互制约的运动变化而构成了物质世界

出在一个较调的僵化的这个阴阳平衡状态里，世界永远都是在动物这个动物，就让它永远都是在某些方面是阴阳不平衡的，阴阳不平衡，我们就能够分辨阴阳，通过分辨阴阳，我们就能够显化出来我们所能够认知所能够理解的世界

其他单子阴阳类论约东三月之便便和欲扬着支撑正月半有死争，皆会祝春冬三月之病占领一军曹玉柳叶皆杀，称阴阳，坚决期待冒春三月之病约养沙阴阳，坚决期待草干下三月之病至阴不过使人阴阳交期待连胜春三月之病

天汉地中间，世界上所有的东西都在天汉地的中间，阴阳者学气质，男女左右者，阴阳的道路也好。水火者阴阳的征兆好，那阴阳者万物之死，人也阴在内阳之手，阳在外阴之死阴汗，这里都是讲阴阳律

二，阴阳失调及阴阳之间世界平衡协调的简称是指在疾病过程中，由于治病因素的影响，导致机体的阴阳双方失去相对平衡协调而出现的阴阳天上天衰，以及由此而导致的阴阳互损格局，王师等一系列病理变化

用虫和疾作为阴阳之间相互转化的条件，没有这个条件，阴阳之间是不能够互相转化，用阴阳转化的观点来说明自言界和人体的运动变化，比如四季的更替，春夏秋冬的变化，世界的更替

精气决则四肢不局夫妻决则不省人事脏气决则一生尽能脉肾生寒，得知伤寒脉血脉虚生，热得知伤暑卖阴阳俱盛，大汗出下肢不节者死脉阴阳俱虚，热不止者，死脉滞者疏诈疏者死脉滞如转所安之不易者

古人认为，作为天地万物本源的气，或称元气，具有运动化生的本性，气的运动展开为阴阳五行之气，是世界的基本结构。整个世界就是以气为内，在本质以阴阳五行为外在形态表现的动态统一系统，万事万物，通过阴阳五行联系为一个统一的整体内经

基于万事万物均可分阴阳的法则，气自然也可分为阴阳二气，此时对宇宙变化的解释就去到了毅力，以阴以阳之谓道阴阳相推而生变化上来，气与阴阳分而言之，是从不同的角度解释了世界的本质是变化的

亡阴亡阳则是阴阳邻居之事，须知太阴无死症。土地身亡传二少阴神机与气力，阴阳不解是厥阴，其中神经化灭者死气力功为则死，是时代少女亡阴亡阳则逝，阴阳离绝之死则是死在决议

本就本片而言，意外说明金不圣贤，阴阳交争，都解的阴阳交，或者是少阴之气，虚内风热之邪肾之的风决病，或者说捞伤肺肾引起的劳风，或者是不当自而自依据者杨帝奏之的甚丰

快乐无忧的往年人生的乐趣也在严酷的冬天，我爱在雪花飘飞的年之夜把你死去。我尚存的亲人真念，当茫茫白雪铺下遗忘的世界，我愿意感情的激流一语心田来温暖人生的这严酷的冬天寒冷寒

阴阳并非哲学中定义的这个矛盾，也并非热水属阳，冷水属阴的刻板的二分法阴阳本是天地之道。放下以前的认知之后，我们继续沿着古人的思路来认识我们的生活的这个世界，我们生活的世界，如此的缤纷美丽

三月之病再理解草原也介绍成阴阳解决气在孟寸存三月之病，越养上阴阳，解决气在草干下三月治病之一，不过是阴阳焦气，在连罪就三月治病，三阳聚集不治之一，阴阳焦葛者立不能做做不能及三阳独治七代十岁二一独治七代盛水水，要救助了夜代阳之病及中叶代阳返舟之中，起早摆卷，还乃出诸多死意，少阳州的耳聋反节节奏不穷，决心

阴阳的普遍性阴阳学车认为，世界上很多事物和现象都存在着正反两个方面皆用阴阳来表示营养，既可以表示相互对立两种的事物或现象，又可以表示同一事物或现象内部对立的两个方面