三界天书

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

犹如金刚云从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近水大，犹如微尘，从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近风，大骑士磊烈从一剑毛孔出变满三界，还从一切毛孔入如是四大从毛孔出

故称为有现代，称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的，故又称之为哭喊，苦见如法，华经云三界不安，犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同，分为六种友情，趣道，恶鬼，地狱，畜生人修罗天心，理境界高并且光明

服验作者不于三界献身意是文燕座维摩居士告诉舍利，弗不渝三界献深意才是打坐，这还不是入定，要在三界里面没有深和易才行，你坐下来，腿发麻头杖就都是现身思想，念头去不掉就是现意

这是我小时候参悟到的第一本无字天书，无不是没有是全息的万有印心。从一切存在里关联智慧刘丰，我们今天的主题开启新读无字天书的高维智慧无字天书并不仅仅是说没有字，而是没有任何真正的像的时候，才能真正通达自由，跟所有的友发生关联，产生同频共振

这类净土称为业报差，别净土，而三界分为玉界色，界无色界，三界之中，人民寿命长远都是黄金为地，白玉为阶珠宝以及各种珍宝，不需要找寻挖掘，自然而然就有三界之中，人民的寿命也各不一样

彼果光中演说四弟及十二一人杜生死法附近山内一切水起洗水温润，从毛孔出流步，三界无不变满水色出关照三界丙入火关果中附近申妹一切风气变满，申妹从毛孔出渐渐广大，使速飘集变满三界化为津云入火光果中富有地气，极为微薄，弥漫四大

任何天神也杀不死他，石头魔王从此横行天地，三界无恶不作，最后大神匹施奴不得不化，身为凡人罗摩才杀死了他为天地三界。除了害，又比如恶魔松德和巫博松德要求统治天地三界和任何天神法宝都不能置他于死地的本领

他内心的真实意思是说用焚烧的方法处理，容易造成大气污染，还是用填埋的方法比较卫生，所有的天书锐物最终都随着真宗皇帝入土为安，这也标志着著名的宋朝天书崇拜事件的结束

我们可以说是有个圣贤境界，是假设的，得到所谓境外之界的圣贤境界，他在哪儿还是不离三界，可有不住三界，因此，无以明知是假设的界外之界，虽行三界而不坏法性真悟到了诸佛菩萨都是再来人，还是在三界中度一切众生又不坏法性，等于没有来过

很多人把无字天书说得异常神秘，甚至把他与上古的神话中的神兽联想起来。在民间流传甚广的说法是，无似天书只能与有缘人相逢，才能解开其中奥妙无缘的人，即使相逢也是百思

在京的朱词奏告天书降临的大事儿，三天以后，又在殿前设庞大的仪仗队，陈设宫中的大典契约在京的文武百官全都到齐契丹的使者也赔猎，在对有真宗领队一块儿，像金贵当中的天书大钟降服，跪拜至县

前阵中线旁开两顿摇本带上捕获，其中上其上四寸前置中线旁开两寸，姚门带上土，其中上四寸，前周见旁开两寸天书在土我和平其中前任中线旁开两寸天书，天心带，腹部和平，其中田之中在旁开两寸

清肺经清胃经清河水退六腑清大肠清小肠运内八卦下推七节骨柔天书痛肾者佳，拿肚脚方益清胃经清大肠柔天书配清河水退六腑，清理肠胃湿热通治调中清河水，配清小肠利小便除湿热