领主大闹历史三千年

讲给大家的中国历史第六步大分类时代作者杨兆第一讲，六村庄与庄严中古时期与村庄制并行发展的是庄园是由村庄聚落组合而产生的，大型的自给自组的经济生产单位有单一的领主或领主家族拥有

二村落和一揆不再领地的武士在庄园和公陵土地设立所谓馆的武士，被幕府任命为地头时，由于直接侵入庄园领主的领地，地头与庄园领主之间纷争不断，一般多为庄园领主控诉地头不缴年供

这一个拥有大领土的领主，就像一个拥有小领土的领主，先是小钟了，这样的故事在我们中国秦朝之后估计就很少了，我们更多的是拥有小面积的领主，向拥有大面积的领主宣誓效忠

从这里可以看到，后来孝命于联仓幕府的武士领主之被称为开发领主的缘起著名的京西物语集中的豫州故事，描绘了随从和下人们聚集在领主的居所周围侍奉领主的情景故事中岳前国的领主

我们通过台湾的网购，台湾的那个历史学家，还有就是欢迎的一个从业者，他们的一个对照的史书记载，我们有能看到两千五百年的一个插花的一个两千五百历史，也能看到三千年前的插花历史

是领地的分布地区炼仓时代，很多地头领主的领地分布全国各处，其支配的年供收，其支配和年共收取体系通过庄园制植物体系进行领主家族以总领智能这一支配形态通过行使劝奴权等权力支配各地

十九世纪，当人类首次意识到在最早的书写记录之前，即公元前三千年的晋东和以后的其他地方还存在一段漫长的时间，人们则用器物来对人类早期的历史来断代，将早期人类历史分为三个阶段

南怀瑾才说，我们的仙人早就意识到了，因为作为一种记录历史的书面语言，一定要把它定格格式化，所以说才发明了文言文，你看，我们才能够一直到现在还能看到三千年前的历史

哪四样东西大鱼顶，毛公鼎，国际子，白盘和散式盘，其中这个毛弓顶散式盘保存在台北故宫博物院，我们要讲的大于鼎国际紫白盘收藏在中国历史博物馆，这四样东西都有三千年以上的历史

说一千年文明看北京三千年文明，看西安洋洋中华上下古千年的历史，要看河南有雨过天，青云破处这般颜色坐将来的素雅乳瓷有画家愿笔灼丹青囊会诗人燕慈琼，家具南苗的摇遍君子

最为重要的是，这一解释没有把农民对其领主的极端仇恨考虑在内，无论是君主领主，贵族领主还是教室领主，前面已经谈到专制主义政府是如何向农民施加越来越沉重的财政负担的

四十年来，家国三千里地山河凤哥龙楼连萧汉玉楼穷之作，烟罗几层石干戈一旦归为陈璐沈要贪病消磨，最是仓皇祠，庙日教房游奏别离这歌垂泪对公鹅破阵子。四十年来，家国是讲李氏王朝在江南四十年的历史，不是讲他自己是从他的祖父到他的父亲，再到他三代李氏王朝，他从来没有想过这个国家会灭亡，他们大概拥有了三千里土地，说三千里地山河

他们都必须供应他人粮食这个现象在中世纪早期的农奴身上最为凸显，他们必须把一部分的作物当作租金成交给领主一些捐给教堂当作捐献，还得在领主的田地里无仇工作，好让领主自己也有收成

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