彼岸花開之時
更新时间:2022-09-01 18:20为您推荐彼岸花開之時免费在线收听下载的内容,其中《3.11爱恨一念间,淡然得自在》中讲到:“彼岸花开一千年,落一千年,花叶永不相见,情不为因果,注定原注定生死爱恨,一念间淡然的自信自在人生只因偶然的相遇,笃然回首,就注定了彼此的一生,或恨或淡然,也许爱...”
彼岸花开一千年,落一千年,花叶永不相见,情不为因果,注定原注定生死爱恨,一念间淡然的自信自在人生只因偶然的相遇,笃然回首,就注定了彼此的一生,或恨或淡然,也许爱得最久的恨也最长,恨得最深的爱之深更深切

3.11爱恨一念间,淡然得自在
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彼岸花开开彼岸,毒气空杯恋城市忍离谁在念黄泉一路红泪眼时光里四季更迭,过往一个老人在老宅缭绕的搏烟里,一瘸一拐地去为一个小男孩,买年糕片的情景独在昨日久久,挥之不去

记忆里的年糕片
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有拥抱之时有分离之时,有寻祸之时,有失落之时有保存之时有丢弃之时有降生之时,有死亡之时,有播种之时有收获之时有杀戮之时,有救助之时,有撕裂之石,有缝合之石,有沉默之时,有言笑之时有爱恋之时有憎恨之时,有战争之时有和平之时

洞察生活的真谛
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凡是有都开始,在无故未行无名之时,则为万物之时没有形成的时候,还有没有名的时候,这叫万物之时,那么机器有行有名之时,当他有行有名的时候了,则长之欲之,平之独之为其母也

道德经02a
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我就是我无所谓之时就没有了,患得患失,此刻喜悦无所知求时就没了攀缘,修好自己无挂之时就没有了恐惧,接受一切无分别之时就没有了,高低自然连接无证明之时就没有了自我相信一切

和乐少年 2022年1月5日 07:47
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衣服制成之时,家具完成之时或者衣服被抛弃之时,家具被烧毁之时,这些物地物的所有权或为设立或为消灭这些因事实行为而导致的物权的设立,或者消灭自事,实行为成就时发生效力,而不需要遵循一般的物权公示方法

20211223_民法典第二编物权 第一分编通则 第一章、 第二章、 第三章
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凡心出黄,当迟之时,可暗可要可欲扶志脾传之盛病,名曰善假上夫闷热痛出白,亦名曰古当迟之时,可暗可要扶志胜传之心病经脉香饮而及病名曰斥当止之时,渴酒可要服治满十日法

升旗老师挑战黄帝内经第12遍,118页到145页,第19章到20章
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四,不宜忙而忙于闲暇之时,一颗警惕惰气,心不可放而放于秀舍之后,一颗古唱天机生不一盲,而毛与闲暇之时,一颗紧替惰气,心不可放,而放于收射之后,一颗古畅天机三不一盲汪忙于闲暇之时,一颗警惕落气

菜根谭P7-10
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天碧县降湖夏民皇帝之时,天先县大邑大楼皇帝曰土气盛,故其色上黄,其势则土即与之时。天仙县草木秋冬不晒语曰木器声木气盛,故其则上清其是则木及汤之时,铁仙县金刃生于水

【秦汉·综述】2.1.2树立至高无上的皇权
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幸福有独立之意,义不可划锄,但人生有存在之时,然同时有理性之当然所幸即是属于理性之当然方面幸福属于存在之时,所幸即属于理性之时,道德属于所性质,是故道,德属于理性之事,故道德亦有独立之意义

牟宗三先生《圆善论》第三章 所欲、所乐与所性3
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慎读之时,正是本体超越之时,是以超越者又在安静回向之实践回向其返本仍在返本之时时有敬仰之意,而本即所敬仰则也反而对其所敬仰则超越易险动识本体内在进士本体超越事已超越不超越实业

第七章 对越上帝
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一切谈判的根本问题无非是观察对手或利用对手,而人在下属情况下,会情不自禁地流露真情,即当他们感到对方是可信任之时或激动之时,或放松戒心之时或有所求之时,应当分析对手的心理,以便牵制之或利用劝导之或震慑之以达目的

《培根论人生》|第47章 论谈判
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只要明察精觉,更不要正确读实验行之时,其心不能明察警觉其心不能行之时,行之其心,不能明察惊厥,则其行便,不能真切笃实。不是行之时,只要真切读诗,便不要明察惊厥,也知天地之化育心体原是如此

2022年1月18知良知第119—125
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夏天是阳气穷极之时,秋天是阴气的开始之时,冬天是阴气的穷极之时,阳气开始则天气温暖,阳气穷极,则天气暑热,引起开始则天气凉爽,引起穷极则天寒地冻,温暖则万物生暑,热则万物长凉则万物收寒,冷则万物消杀皆为天之气的四种表现

知卜梅花预测术之邵雍《渔樵问对》白话解(十三)论见天心
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艰难之时,也是有德君子有为之时判断解释说,洞湖险中大亨正,艰难之时,要有大德的君子出现,顺从天理自然才能够消除灾祸,让天下通畅造福。万民卦辞说立见侯,大象转于云雷针

《屯》卦解读
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