穿越之遇见王羲之

王羲之王献之的新风首先在王室家，总家族子弟中得以继承，尤其是王导王羲之的子孙中书法名家辈出，如王导第三子王恰曾与王羲之相约，聚变古行，当时书名也很大，杨心才古来能书人名即自复，如王羲之

都是胖胖脸细细颜三柳常然飘胸前其中最像的还是脊骨像赞里的王羲之侧向，还是脊骨相赞里的王羲之册，相与人物图里的世人像是一个模子刻出来的。尽管这些画家都没有见过王羲之，但王羲之的相貌并不是全然出自想象

从此以后，那个官场上的王羲之死了，书圣王羲之涅盘重生。在忙忙碌碌的官场生涯中，王羲之留下的传世作品很少，一方面是他公务繁忙，另一方面是他境界不够，直到他放弃了半生执念之后，才感受到了真正的自由，不知不觉中王羲之的心境

学习王羲之的时候，要大家千千万万注意这个只有注意的这些东西把速度放慢，真正领回到王羲之每一个字的匠心读韵。王羲之的美，王羲之的书圣，他不是因为一字一篇而弄的，但是因为他是书圣，所以他每一个字现在看起来是经得起推敲的，他是当之无愧的书生

我们希望在一系列的节目当中跟大家介绍中国美术史上非常重要的一位艺术家王羲之，我想大家对王羲之这个人的名字都非常的熟悉，我们通常会在王羲之的名字前面加一个头衔，叫做书圣

与同时代的兰亭序的行书笔大不相同，他认为天下的禁书都必然是隶书，并大胆提出兰亭序的行书帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的笔记，而是王羲之的第七代孙智勇和尚所写这一说法

许多艺术家都各自爱好，有的爱种花，有的爱养鸟，但王羲之却有他的特殊癖好，不管哪里的好鹅，他都有兴趣去看看，或者把它买回来玩儿赏山阴地方有个道士，他想要王羲之写给他一卷道德经，可是他知道王羲之是不肯易轻易替人抄写经书的

正是细节良辰，王羲之和朋友们一起到山阴兰亭祈福游玩，大家饮酒赋诗编程兰亭集王羲之当场挥笔写了一篇序言，也是流传千古的兰亭积蓄。王羲之即兴而为的兰亭集序，非但文章优美，字也非常漂亮

写了王羲之传，李世民读后觉得意犹未尽，竟亲自操刀。做王羲之传论，李世民几乎否定一切书家独尊。王羲之人们普遍认为，现存的兰亭集序并非王羲之的真迹，早已随着唐太宗的驾崩而成了殉葬品

王羲之王献之的新风首先在王室家族子弟中得到继承，尤其是王导王羲之的子孙中书法名家辈出，如王导第三子王恰曾与王羲之相约，聚变古行，当时书名也很大，杨新才古来能书人铭记自负，如王羲之也出演肯定其艺术水准

你看一个大书法家给一个大画家写了一通碑，是一个书法名碑李北海，因为他这个行书是学习王羲之的，所以特别像王羲之的新书说是又君王羲之佑君如龙，北海如相形容他俩的这个风格不太一样

二二一年的宣誓表据说是王羲之根据自家所藏林墨后刻入纯花乐，因为林墨这是王羲之，虽非真品，也无与论比，并由此你可知道钟佑和王羲之的成绩关系。从宣誓表看，虽然害臣离异，却疑借出励志

王家有多少杰出的书法家，一时搬着手职业术，说来王羲之的父辈，其中有四个是杰出书法家王羲之的父亲王匡算一个，但是白白王导和叔叔王仪的水书法比玩矿高得多，到王羲之一辈堂兄弟中的

他对于皇子们的教育是非常重视的，那么他个人又非常热爱王羲之的书法，他就想让这些皇子们能够从小去学习王羲之的书法，能够从王羲之的书法开始临摹，慢慢地懂得中国文学的奥义

人们评价他的书法，说他韵笔的气势飘敷如浮云流动如受精的龙王羲之很受王导和王敦的器重。当时成牛人软玉名气很大，在王敦手下任主部黄尊对王羲之说你是我们家优秀的人，应当不比软主不差的