圣禁之门

今天是二零二一年七月十五日，我们的使命是从我自己成就千万读书。我们的心理是读书，唤醒，智慧功夫，改变未来。我们的行为者是功夫，不禁大好书，千变读读，送教育圣经，打开智慧之门

第六章古神古斯石威玄癖之门，石威天地跟面面若从永之不禁地，其当天长地久天地能长且久者以其不自身功能长生是以圣人后其身而生，先无外其身而生。国务用第九章之二英之波如期波如期也

我们的行为准则是功夫不间断，好书千遍，读读诵教育圣经，打开智慧之门，礼记学记发绿线就是两嘴小问，足以动重，就先提远，足以动重，未足以化明禁止。如鱼花儿名称所有疾病要学呼呼欲，不作不成气

好书千遍读，读诵教育圣经，打开智慧之门。礼记学记法律先出善两足以小文，足以动众，就先提远，足以动众，谓足以化而明禁止，如与化而明称。所有疾病有学乎无语作不成风气。人学不知道是故不知望者见过君名叫有谓，先曰命曰念中诗典欲学其知谓乎

然二者是乃本心所本来含韵者，本心能开道德创造性之门，已必然能开知识创造性之门，无人本心，圣贤境界或高尚生活之祈求，或渴望与无人本心自然宇宙奥秘之好奇，或渴望同出一员，本无二致

其讲明修士以求宣传，光伏于士者，仅是以增霸者之凡礼而圣门之学强，而圣学之门强，虽不负可睹，于是乎有训故之学而传之以为名，有祭颂之学而言，言之以为伯，有词章之学而耻之以为利

镇北清冷悬疑之门，东北正进自然之门，正东清华使生之门，东南纯和刚阳之门，正南纯阳选贺之门，西南昆顺金和之门，正西刚明浩华之门下集略十二器子，谓玄贴欲出之气，丑味北原自然之气

某受之门下，不能孝医得知，予以为报，献其琴铺符为兼期沉困而民其所不逮姓甚即杨邃安隔了前日常奉起，既已上达自明宫禁丙机密天下是福心欣然，动眼相庆皆为太平可利，质疑门下毕生独切生忧

补充第五十一代衍圣公孔文远，孔元措，第五十二代衍圣公孔万春，第五十三代衍圣公巩督巩真，治第五十四代衍圣公孔思慧，孔思成第五十五艾衍盛功拱刻间，第五十六代衍圣宫巩西学第五十七代衍圣宫恐乐第五十八代衍圣宫孔公剑第五十九代衍圣公孔严禁第六十代赠眼圣宫孔承庆，魏袭风先卒

圣人不仁，以百姓为楚狗，天地之间，其由陀月乎，虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如手中古神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不擒，天长地久，天地能长且久者

圣保就带兵入杀，圣保被回军给击败了，本身圣保也不是么一个军事指挥人才，那圣保虽然打了败仗，七军往上谎报取胜，清廷只好再命多伦阿禁兵陕西说你看圣宝在前头打多好，你给当帮手去

列日月之门就日月跟凯琳一样，因为上面是天下面地，你看那个日月东边太阳储端，日月，东西日月，就是你看上面天地日月在天地之间穿梭，我们看紫禁城南边是天坛，后边是地坛，是不是天地，东边是日是反正日谈

圣人不仁，以百姓为出口，天地之间岂无妥越户须而不屈，动而愈出多元数穷，不如手中古神不死，是谓玄僻之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能传且久者，以其不自身，故能长生

圣人不仁，以百姓为出狗天地之间，其由坨月乎，虚而不屈，动而愈出多多言数群不如手中古神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能长且久者，以其不自生，故能长生

孟子原义己天主，我要提睡一点，你我是富雅十只以十六至一例才不可生用。延绵飞水不生活，昏目扣人之门，护秋水火无服于者，制足以圣人持天下是有中叔如水火输速如水火而民也有不忍者乎