鬼神重修路

这洋人搞房产跟咱中国人就是不一样，你看人家从一开始就把道路住宅市场安排得头头是道，可咱中国人常常是先做好市面，住了人之后再修路，而且修路多半是自发的，顺其自然的，谁也没有重视过修路的事儿

只听一个人说这洋人高房地产跟咱中国人就是不一样。你看人家从一开始就把道路住宅市场安排的头头是道柯南，中国人常常是先做好市面，住了人之后再修路，而且修路多半是自巴的，顺其自然的，谁也没有重视过修路的事儿

这个概念是跟象棋一起跟你理解的，你是不可能脱去象棋这个语言符号理解象棋的第二，修桥修路是你和他人一起修桥修路的，你们在修桥修路之中的所有合作所有共识，你们居然你们竟然知道你们一起修的是啥

为未能是人，焉能是鬼，孔老夫子强调做人之重，要你把人做好，把长辈把父母照顾好，笑到替到，真正尽到鬼神怎么会不欢喜鬼神会欢喜，乃就是侍奉鬼神，需不需要娶姊妹八节奉献贡品

以前说为妥林淑贼风所言，你很清楚地揭示了著有巫术文化体育鲜明思维中百病乃鬼神所干，而鬼神之间又互为胜客物之其病所重生，就可以知道喝鬼神可以克圣之税，驻告于其渴望病愈

说得千里不如行得一步，这一步必须是惊天地气，鬼神道高龙虎，符德仲鬼神清只是诸位鬼神霍乱道兴之时，龙虎称王称霸之时，还能否识别的出从从前的熟处重复的模式中能否识别得出来，上医以病为药

也就是修完路以后，田家辉因修路失去一条腿的黄有贵，在村里的家中为他管家，自己带着二臭，还有在修路塌方事故中丢了一条胳膊的王小二和瞎了一只眼的朱红玉集中精力在县城做生意

此时出门吊死问丧入庙登家，醉意遇鬼或鬼附邪气而入，则正不胜邪治或重邪气，或鬼神亡灵附体祸虫邪气扰心，则心神失守，神不归位，人体就会精神不定，魂魄有理，志意不存，或神昏魂荡，心中烦闷或神志恍惚，迷茫疼，痛痒，不知或痴狂发狂，等似鬼神缠身

很多上天降下的灾祸，掉了的卧已经掉了，这个有德了，起码人和事一定可以得到，对不对就少掉很多人祸啦，也免掉了很多天灾，三川鬼神一墨不灵，所伊尹为人有德鬼神呐，也就变得非常的安定，不兴风作浪，因为得重鬼神轻

连一向通达的曾国藩也认为，无论是外国商人还是中国商人，只要修铁路，都将使小民困苦无告，迫于倒悬，结果都是以豪强而夺贫民之力不仅不能同意外国人修路，而且同样要禁止中国商人修路

这些咒计是说给鬼神听的，不是说给人听的，只做音译不做意义，主要是为了整顿会场秩序，指明道姓的令鬼神严肃听法，并服从梭婆世界主大凡天王的领导翻译外国人名鬼神名诗，如无默认的汉语对应尊重原语音的发音规则

我的灵敏便是天地鬼神的主宰，天没有我的灵灵，谁去养它高地没有我的灵灵，谁去抚他身鬼神没有我的灵灵，谁去辨他吉凶，栽想天地鬼神万物离确我的灵灵便没有天地鬼神万物了

只挂过衣服下一折，虽然无折不幸，贫富车下一折，虽然不折不重，不幸民富车过句子，直到本族深圳说明考足三万而不莫见足天地而不配自主鬼神而无疑把自己是圣人而不惑，自主鬼神而无疑自天也

要发卫星天地在上，鬼神难息无虽，过在隐微而天地鬼神实现凝之，重则降之百秧心则损其限服无何可以不惧，不为誓言。闲居之地，只是朝然无虽，掩吃甚密，闻吃甚小而肺肝早露，终难自欺

第二，要发卫星天地在上，鬼神无虽，过在隐微而天地鬼神实践明知重则降之百样，轻则其现，服屋何可不为事，业先之地，只是朝忽然屋虽眼之圣密，闻之肾桥，而肺肝导路终难自欺被