大道宇宙

和分享道德经能够感受到老子包括先贤们传递出来的这样的一种智慧宇宙的大道世界的大道，人类的大道是让我们每个人都能够做到无欲无求，能够很安逸，很开心的去生活，在这个时间能够功成身退

为人处世道家在个人中修身养性，儒家为人处事而俯视整道家修身养性而养宇宙大道在社会中进取道家在大道中迁退，儒家进取的钢剑，国家迁退的柔弱家刚健以直抱怨道家柔弱，以得抱怨

人比此性而极能，近期性与闪着闪剑而任还他的大道浩浩是极为率先之为道吃大道浩浩在人之近期性一见浊，实践一见证吃是人尽性以后事不是天命之谓性之地，于意义前之大道，好好厌低于一以前的大刀浩浩及细直转撞，三语所示证，乃是宇宙人的说法，给人乃至万物之性

宇宙无有入无间的大规律对人生的祝福，我不再把时间浪费在别人怎么看我上我不再处处与人比较，我要做最善良的我去享受老子关于宇宙，无有若无间的大道规律，对人类的祝福好

端倪的意思不论是常无还是常有，都只是对宇宙大道中的某一状态的描述，还停留在概念这一层面上都是名常无在前，而常有在后，概念的象名也就不同了，但他们都是由大道生出来的，都是对大道的发展和变化，通称为玄，意味深奥而不可理解，不可测之大道无形变化，多端变化来变化去就构成了天地万物的重要，也就是老子所谓玄之又玄重庙之门

不知道在生活中为什么有的人无法连接心中大道的本语言，无法感受到大道的伟大力量，那是因为外求人类内心的躁动与浑浊是屏蔽与宇宙能量连接的障碍，所以被盗而行不明真理，不懂事理

四，阐释宇宙社会和人生大道的规律的数一易经与人生之道。易经的作者，很大程度上是希望在日行寓意的变革中探索出宇宙，社会和人生的规律，并以这种规律为指导，让我们生活得越来越好

即在人生之本身不凡，向外追寻人生来与昼衣中心。若为中国人讲的人生大道，即等于再讲人生真理，则人生真理，以及宇宙真理中这一基点有限知识。当作为寻求无限知识一致，指针人若面相无限，宇宙不免有漆黑一片之感

是认识宇宙万物的一本奇经宝典，可惜叫儒家人不懂里面讲的什么把古圣的心法没发挥出来，只有素素忘了大道，把孔孟的心法失传了。三皇五帝的心法都失传了，伏羲古圣的大道后人不理解了，现在我们这个时候的人就不能用一剪之理

我们的祖先很早就研究宇宙规律，天文历法，他们运用宇宙规律来指导生活，道生得处不生，形成现象像呈现后人可以用符号标志，这些象便有了符，更进一步演化就成文文，以文字承载大道，教化百姓便有了话，文化就出现了

用之不勤是指到一个永不枯竭的宇宙源头，满载宝藏，取之不尽，用之不完，大到于世界级万物之间，包括我们人类都是有通道的大道，通过这些通道继续向世界万物提供营养及支持

三物有本末事由忠实知所歇后物贴地人，万物皆是大豆所生之物物，有本末天下之物众多大致宇宙星球，人类社会，三川树木，小志，空床已累，物之威力，夸克皆是大道所生的物质

日行不怕千万里日常常做，不怕千万事，天地不可，一日无何，其人心不可一日无喜，身静无好坏，唯心写造，像由心生情随世迁，宇宙无相，万物无常，大道无边，大爱无私，自信本空，心生万法

他就告诉我们一个方法为道日损的过程就是把人性的很多弱点加以超越和净化的过程，就代表着我们对整个世界的感知和对宇宙背后大道的这种捕捉能力，感受能力，领悟能力越来越强

用凝集虚无的意境去感应耳的功能，仅指在于聆听新的功用，仅指在于跟外界事物交合凝集，虚无的心境才是虚弱柔顺而能应代宇宙万物的，只有大道才能惠及于凝集虚无的心境，虚无空明的心境，这就叫做心斋