能力之心

所谓善用，就是基于利他之心，使用自己的能力，究竟是基于励志之心，一种照顾自己的动机，还是基于利他之心，也就是为他经历的动机去使用自己的能力起，结果会有天阳之别，运用能力超劫出秦皇越是如此接触的能力或经历

他用自己的能力究竟是利急于利己之心，也就是只顾自己的动机，还是人给予利他之心，也就是为他人尽力的动机去使用自己的能力，其结果会有向上致别拥有的能力，越接触情况越是如此

特别是一些领导干部的治理能力和专业能力明显跟不上这种状况必须改变面对前进道路上的任务，挑战各级干部，特别是领导干部，要增强必胜之心，责任之心，仁爱之心，谨慎之心，不断体力作风

根据五种入境之心的层面，逐步确定自己的新的层面，根据五种入流之心的层面中初步确定自己新的层面，好比自己是德才兼备，至尊高人的能力之心，德才兼备至尊高颜德，才兼备至尊能之心，在心上用功

因此，对于领导者而言，最重要的不是能力和辩才，而是基于明确哲学的深沉，厚重的人格，谦虚之心，内省之心，抑制自我的克己之心，坚持正义的勇气，持续自我磨练的慈悲之心

为此，对于领导者而言，最重要的不是能力和电材，而是基于明确哲学的深层，厚重的人格，谦虚之心，瑞省之心，意志自我的克己之心，坚持正义的勇气，持续自我磨练的慈悲之心

总体上，能力与自己，他人和社会的心有五个层面战，且称为五种入流之心，及脚踏实地终于指责的世人之心，德才兼备，志存高远的人人之心，厚德载物，至强不息的君子之心，致力利他胸怀天下的贤人之心

因此，对于领导者而言，最重要的不是能力和辩才，而是基于明确哲学的深重深层，厚重的人格，谦虚之心，内心内省之心，遏制自我的客气之心，坚持正义的勇气，持续自我，磨练慈悲之心

获得财富之前，不取得君子之心，来出了自己心上的行为作用，他自己的心从能力心逐渐就百分之十百分之二十、百分之三十的君子之心，从而脚和提升心的层面最终成就，获得债务之间不取得君子之心

十种新的层面，总体上能力于自己，他人和社会的心，有五个层面，正确身为五种入流之心，击倒他实力，忠于职责的私人自信，得到敬畏之诚，高远的能人之心，获得财富，这将不懈的君子之心

是不同的，则呈现新的层面就不同归纳起来，大体上有史种性的层面，总体上能力以自己，他任何社会的五个层面暂且成为古种入留之心，计较踏实地终于职责的圣人之心，得才兼备至存高远的能人之心，厚德载武，自强不起的君子之心，自离离他胸怀天下的邪人之心

可以保四海并不是说在这个军位的人，要有跟其他的普通人有什么不一样的能耐能力，唯一的意思一直要阔而冲之，让我们的仁爱之心澈颖之心，此烂之心是非之心，自然而然的展现出来我们遇到的每一件事情上

第十条不断从事创造性工作，将来进行时，不是以现有能力决定将来能做什么，而现在就决定一个似乎无法达成的高目标命决定，在将来某个时点达成他第十一条以关怀之心，诚实处事为他之心，不只是考虑支撑能力，也要为对方考

因此，领导者而言，最重要的是不能不是能力和变差，而是基于明确明明确哲学的深沉挫折的人格，谦虚之心，内省之心，移植自我的克己之心，坚持战略的勇气，持续自我磨炼的慈悲之心。用一句话说，必须牢记并坚持正确的为人之道

京瓷哲学第四节拥有坦诚之心，所谓坦诚之心，就是承认自己有不足，从而发挥努力的谦虚态度。有能力的人，性情急躁的人，自我意识强烈的人往往不愿听取别人的意见，即使听了也会反驳