我是上帝
更新时间:2022-09-02 11:45为您推荐我是上帝免费在线收听下载的内容,其中《第十六第十七讲 神秘主义4》中讲到:“只是存在的一个影像,并且对于我只有上帝,是我在坐在我自己的虚无性内,我归荣耀与永存的存在,并且我自己毫无志愿,使得上帝可以志愿在我之内的一切上帝,对于我是我的上...”
只是存在的一个影像,并且对于我只有上帝,是我在坐在我自己的虚无性内,我归荣耀与永存的存在,并且我自己毫无志愿,使得上帝可以志愿在我之内的一切上帝,对于我是我的上帝和一切的事物
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第十六第十七讲 神秘主义4
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上帝在我们承认了自己的缺点后,给予我们怜悯,承认自己的缺点并不会吓跑上帝相反却能满足上帝慈悲为怀的渴望,将他拉得更近。反省过后,你会懂得你认为无法去爱的事物,那正是上帝召唤我们的东西
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第三章 上帝爱圣徒 更爱罪人
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黑格尔在这里实际上提醒我们,即便是我们要推到更退到最上边去,也还有二元上帝和他创造的世界上帝和他都创造的世界还有一个。如果要分的话,上帝是上帝再继续分的话,上帝可以分上帝创造世界的思维,和他按照这个思维创造出来的世界
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逻辑学上12
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上帝说第一次我给了你一个转领着,你抱住我一看,这个是不能救你,那是暂时能救救你,给你拍了个小船去,你也不认识上帝,你也没有的紧接的,又给你拍个剧观,你季节我给你的,只有我没有办法派直升飞机去救你,你居然还是拒绝了上帝来救你的过程,你都不认识上帝,你都不接纳上帝
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易经的受体理论
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如果我们把上帝理解成一个任意型的版本,就是说我们质疑所有归属于上帝的好品质,比如友爱,理性以及上帝对这世界仁子的规划,上帝有可能是一个骗子,他有可能原本就不诚实会哄骗人,蒙蔽人
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【中文精制版96】马丁·杰:《现代的正当性》 |“上帝死后怎样”:文明的世俗化
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只要我好好的使用上帝赋予我的固有的本能,我就可以自己学会怎样认识上帝怎样爱上帝和爱上帝创造的事物,怎样追求他所希望的善,怎样履行,我在地上的天职才能使他感到欢喜
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第四卷 083 —— 信仰自白
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有一点必须指出,如果上帝存在,如果确实是上帝创造了世界,那么正像我们所确实的那样,上帝根据欧几里得的几何原理创造了世界,而上帝按照仅有三度空间的概念创造了人的智慧
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34 第五卷 三
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脖颈之下的细小肌肤之间,如果人们是这样设想,那么持续的获得来自上帝的安抚是一件多么美妙的事情,分有的概念我早就想过了。上帝分布在成千上万的人,动物和植物之中,每一个物种都分有了上帝的一部分
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上帝真的存在吗?
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由于我们所想象出的任何东西都是有限的,因而如果我们在心中想象出上帝构,想出上帝或对上帝具有一个概念,那也不是崇敬。上帝认为,上帝具有部分或全体的属性,同样不是崇拜上帝,因为那些都只是有限事物的属性,因为在某个地方的任何东西都是有一定范围和有限的
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利维坦 52 论国家 论自然的上帝国(天国)(下集)
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只要我能运用和培养我的理性,只有好好的使用上帝赋予我固有的本能,我就可以自己学会怎样认识上帝怎样爱上帝和爱上帝创造的事物,怎样追求他所希望的善怎样履行,我在地上的天职才能使他感到欢喜
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《爱弥儿下卷》第488页起
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是不像上帝的动物,在它有知识这一点上是像上帝的,但在他没有理智这一点上,却又不像上帝造被造物和上帝的区别,总要通过一种否定上帝在同一瞬间理解所有食物,它的知识不是一种占有,同时也不是推理的或逻辑的上帝是真理
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卷二 天主教哲学 第二篇 经院哲学家 第十三章 圣托马斯·阿奎那_缩混
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同胞兄弟我就亲爱他,因为是一个父母推至唐兄弟,从堂兄弟同宗同族同种的人,我就亲爱他。因为是一个祖宗,然祖宗还有祖宗推至,无可推视为上帝,一切人民万物都是上帝的子孙,即同是上帝子孙
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中庸第十九章
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主要的诠释把经验联系到某种超越经验主体的实在,甚至是超越经验环境的实在联系到不论是使用什么来称呼上帝称呼的上帝,这些经验被理解为上帝临在或来自于上帝的话或上帝的恩典
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探索人性 第十六章 上
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我在本章中想要讲一讲自然的上帝王国上帝创造人类,这一点不是他用以统治人类并惩罚违反神律的人的自然权利的原因。那样就好像是说,上帝要求人们服从来对他的恩德进行报答似的
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利维坦 51 论国家 论自然的上帝国(天国)(上集)
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上帝是先与任何其他事物的,就相信哲学必须先阐述有关上帝的观念。关于上帝的观念,又会具体落实到影响我们所引出的那些关于人的本性,行为的方式和心物关系之类问题的推论
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10.2斯斌诺莎(斯斌诺莎的方法,世界作为上帝属性的样式)
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