天下五剑

在明亮的月光下，可以看到远处山上的寺庙，在清风拂来时，亭子在水中的倒影泛起虚影壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书壮士腰间佩戴三尺剑男儿腹内学富五车三尺剑典，故汉高祖刘邦提三尺宝剑斩蛇起义，灭秦败相，五年一统天下建立了大汉王朝

天下不行，五刑难礼，洪水不除，罪孽病不明，赏罚难治，远诸位数天下一同之心同心协力致贫，天下水土一不负大王博弈说道大司空之剑立天下者当傻还天下着当杀音，节长悠悠醉孽长字。粉水平说道

一生猴王得以为天下真其志之天，无以清将恐烈第五以宁将恐发神无以灵将孔歇古无以营将孔劫万物无以生将恐灭侯王无以贵高将孔爵故归，以剑为本，高以下为基，示意猴王自卫，孤寡不鼓，此非以剑为本爷

戴笠剑宴影时财货有余，是谓道夸飞到野灾善见者不拔善报者不托子，松以祭祀不错修治与生其得乃真修治，与家其得，乃于修治，与乡其得，乃常修治，与国其得，乃分修治与天下，其得乃普，故以身官身以家官家以乡官乡，以国官国，以天下官，天下五何，以之天下人哉

大彻大悟的境界，昭彻而后能见毒，等到大车大雾以后还要修修了以后，剑独天上天下，唯我独尊，孤零零的把到这个东西找到了剑毒，而后能五谷金能无古今就达到了不生，不灭无古，今而后能入于不死不生

楚天气无仓齐须福温采戴立剑宴饮时才会有鱼，是位道，夸飞道隐灾第五十四章善见者不拔，善报者不托子孙已尽是不错修之于身齐的奶镇，修之于家，齐得奶鱼修之于乡齐的奶肠，修之于帮齐的奶蜂，修之于天下齐的奶谱，故以身官身以家官家以相关乡，以帮官帮以天下观天下无何迎之天下

要无为只有无为的人，我们才可以把天下托付给他爱他自己的身的这个人，我们才可以把天下借给他寄托给他。下一句说，故君子苟农无解，其五脏无药，其聪明失居，而龙剑喧幕而雷声神动而天髓

甘愿做天下的西剑，张燕朵天下的西剑，永红的德性就不会离失，恢复到婴儿一样单纯的状态，深知什么是明亮，却安守于昏暗的本分。干到天下的模式，甘愿做天下的模式，永恒的德心就没有过失，恢复到不可穷极的真理

吴兆犹豫不决，副监督长狄仁杰在气愤融洽的时候报告五兆说大唐文皇帝不必风霜金茂，刀林剑宇平定天下把王朝传给子孙先帝，把两位皇子托付给陛下去，打算把天下转移到别人手中

夫之生活不有我，又不是长得不在社会权德五十一章五十二章，天下五十有天下母，记得情母一只妻子记之，妻子副手情母，我是不带色奇罪必请门，终身不勤开，机队积极是终身，不就剑响越明手越强，用极端负责起名

晋朝圣初天胜五张胜须富文才戴立剑宴营时财富，由于是未到咖啡道也摘地五十日，是张三建的布巴萨尔报的不错，既是不错修之于生机的奶生意修之鱼，加其得奶鱼修之鱼香，其得奶展你修之鱼国，其得奶风修之鱼天下其得奶雾与山光山相关，在以上关下以国务官国务以天下关天下无何，以是天下在一亿日记十五三

王得一以为天下正其志之天，无一亲监恐恋，第五以零将恐发神，五以零将恐歇古无以吟将孔洁万物无以生将孔面猴王无以正能贵高将孔爵故贵，以剑为本，高以下为基，是以猴王自为孤寡不谷

唯一是为大到甚宜而民耗，尽招事肾除甜肾无汤，肾虚福恩才戴利剑，宴饮时才会有鱼是位道，夸飞到野灾。第五十四章善见者不乏善报者，不托子，遂祭祀不辍，修之于身，骑得乃真，修之于家，骑得乃于修之于乡，急得乃长，修之于国，骑得乃风，修之于天下，骑得莱普，故以申官申以家官家以相关乡，以国官国，以天下官，天下无可，以使天下然哉

故事大意是这样的楚王请天下第一铸剑师干将莫爷夫妇为他铸剑干，将知道建成之日就是自己丧命之时，因为楚王怕他们给别人住建，于是二人住了雌雄两把剑，慈剑献给楚王雄剑由莫言保留，让他们的姨父子将来借此剑去报仇

猴王得意以为天下正其志之天，无一亲将恐恋第五以零姜孔发神，五以零姜孔歇，故无以吟将孔洁万物无以生将孔面猴王无以正能贵高将孔爵故贵，以剑为本，高以相为基，是以侯王自为孤寡