吾本慈悲

现在的人们舍弃慈悲，只取勇敢，舍弃谦卑，只取扩张力量舍后而去，争先不留余地，不给别人生存的空间，这就叫做入了死门，以慈悲进行争斗，能够胜利，以慈悲进行守卫，能够兼顾上天会慈悲救助贵慈悲护卫吾有三宝迟而保之

如其人，使其子，贡曰管仲非仁者，于桓公杀公子，纠不能死又相之子曰管仲相桓，公霸诸侯，一国内下明道于间，数劫慈悲，广东吾其披发主人以其若匹夫匹妇之为亮眼，自将于故，都而莫知之也

猴王得意以为天下真其志之天，吾以清将孔炼地，吾以灵将孔发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔炼猴王，吾以贵高将孔爵故贵以健为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古此非以将为本爷非乎故智术无余，不欲碌碌如玉，落落如石

神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其致之天，无以清将，恐烈地无以明将恐发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔灭侯王，吾以贵高将孔爵故贵，以贱为本

随时随地都使我感觉到爱感觉到一种难言的喜悦和难见，感恩之心和慈悲之心仅仅是角度的不同，本应一起感恩的迎来带着死悲慈悲的也因怀着感恩，如果没有对方提供的可以辞掉的机会，自认为慈悲者如何体验到平凡

自然的天性，纯真本能，虚空之母，自然能成自然的慈悲，天然的包容，万物自然一体，与母慈悲自然天生生命，万物万灵，自然常青，自然永恒道的规律自然形成本真天性太玄真，空命流经污染，形成天运复始

有慈悲空野禅师所流的眼泪就是慈悲的眼泪，就是强盗土匪在慈悲的眼泪面前也会膝下嗔恨的邪念，强盗们残忍可怕，他们手拿刀枪四处强强打劫，表面上凶狠异常，内心却是脆弱孤独的

侯王得一以为天下，真其自知，天吾已经将恐烈地无以凝将，恐发神无以凝将恐歇古无以盈将恐结万物无以生将孔灭侯王吾以贵高将孔爵故贵，以见为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡，不古此非一见为本也

一个英里全用方便，不拘多少，其中与慈悲有关的妙药就占了至少四位慈悲心一片，像我们心中从一片慈悲，不论对这个世界，还是对这个世界上的每个人都要以一种慈悲的关切心去体谅一切

慈悲心我之前一直都跟我徒弟说过，慈悲心是最大的能量，但是我没有，我从来都不去讲，我也不去分享，只是我最近这一段状态，我的慈悲心被召见，我的慈悲心被升起，我内在的脉络不断的清晰

我们就很容易去理解知道，而不是说你看到自己不快乐的时候，你要给自己换发慈悲心哪，你看到别人不快乐的时候，你要去练习慈悲心，不是这样，慈悲心是这样，看出来之后，你自然而然呈现出来的

我们说本书是以慈悲心来写邪恶的，是因为金庸先生最后给了段延庆解脱天龙寺外菩提树下花子拉塔观音长发，外念俱灰时，刀白凤赐予的一段露水情缘与段延庆而言，是观音菩萨的慈悲

以利他的菩提心去布施，你将越来越富有什么叫慈悲愿给一切众生安乐教词，愿把一切众生痛苦叫悲，不失是修慈悲心，若无慈悲心。虽然同样是吃舍，没有慈悲心的施舍，功德甚微，甚至没有功德路，以金钱物件侮辱被施者

整个东面从小河口到慈悲河的河口，由大海做屏障，南面从慈悲河口到他的拐角，由慈悲合作屏障，剩下的是跳往港的西面，包括慈悲河拐角到格兰特湖南角，这不到一英里畜场通无阻。最简单的方法是在那里挖上一条又宽又深的沟渠

以平等心，面对法界众生，只有在平等的基础上，我们才能将慈悲和随喜扩大到一切众生，建立广大且无分别的慈悲和随喜，平等心相应的还有平衡，平静，平常这些都是心的本来状态，也是生命中最为珍贵的品质