武尽天地

又远则不厚，则高明不厚，再无也高明服务业悠久，诚勿也不厚，配地高明配监六九的乌江如此者不陷而张不动而变，无畏而成天地之道和一言而尽言，唯武其唯，武博尔则其生武不测天地之道

保护佩弟高明佩天悠久无将，如此者不陷耳章不动而变，无为而成天地知道可依而尽。请为武伯尔则其生物不测天地知道伯叶后也高，也没也优越九位金福天思昭昭之多，极其无穷也

明的诚意为天下之城为能尽其性则能尽人之性，则可以尽我之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以占天地之化育，则可以与天地参与其智之其事之曲，却能有成真的形象的住处

有负新型支付度付错，也能自己把这自成名不自信自名称不自教存在名誉人则产业为天下之上，为人自己信任自信，责任尽人，自信责任，尽人自信，责任尽物自信，能尽物自信，则可以在天地，或者可以在天地之外，则可以天地生意

能进急性则能进人之性，能尽人知性，人能尽物知性能尽物之性，则可以上天地之化，欲可以占天地之化欲，则可以与天地三宜，即自治屈居，能有神存，则行，行则住，注则明明，则动动则变，变则化为天上自成为能化

如净鱼者户有恭敬，宋城小心兼卫，如净鱼者户有受武不达王宝不便如敬余的虎惹，能如此及天地回声牛江幼者其又不发者，敌开宝丁果重视丁丑，再尽与冯开之同处，见其虚己，连容大便

能尽人之性则能尽物之性，则可以赞天地之话语则可以与天地参议。未发之中的关键在于制成的关键首先在于对自己成不自欺，能率性而为尽己之性，尽他人之性尽，万物之行，是为厚德

以名的成瘾为天下至诚，为人尽其限，能尽其限，得能尽人之性，能见能治性得能尽物质性能见物质性得可以占天地之发育，可以占天地的发育，则可以有天地参与，其之自取取，能有成成者心形

能尽人质性责任，尽物质，性能尽物质性，则可以占天地之欢迎，可以占天地之话语，只可以天地山语，其志区区又成成者，形形者之著者，明明者的动作变变者化为天下之成为文化政策指导，可以前置国家将心病增强，国家将往必有妖力

自成名未知信，自名成未知教成者，名义名者，成义为天下支撑，为人惊喜，性能惊喜性。这种惊人，这些能尽人之心，则能尽物质性能尽物质性，则可以造天地之花，也可以占天地之换

自此以下十二章皆子司之言为反复，推明此章之意为天下制胜，未能尽其性则能尽人之性，未能尽人之性，则能尽物质性能，进物质性则可以占天地之化域，则可以与天地三乙上帝二十二章

责任尽物质性能尽物质性，则可以赞天地质化运可以占天地之化，雨则可以与天地三移，其自治区取能有成，成则行，行则住，住则明明则动动则变，变则化为天下，制成为人化制成之道，可以贤之

和外类之道不实做之一夜，故至尘无锡不惜则久酒则真真着悠远，永远着薄厚薄后则高明博后在物业高明富，物业悠久，尘物也博后佩地高明，配天悠久，武将如此者不限而张不动而变，无为而成天地之道，可依言而尽也

能尽人之性，则能尽物之性，能尽物质性，则能可则可以占天地之化欲，则可以于天地三三以其次之区区能有成成，则行行则助诸则明明，则动动则变，变则化没天下之常为能化资产

能尽人知性，则能尽物质性，则可以在天地之化域可以占天地之化欲，则可以与天地参与其次者区屈囊有成，成则性行则主注则命，平则动动则变，变则化为天下之城，为能化制成之道，可以前之，国家将心必有真相