媚乱君心盛世嫡妃覆天下

其在于今心弥乱于正颠覆，觉得荒丹雨酒乳虽单乐，纵往夫求仙，王客共鸣行似黄天，符上如笔，全流无伦，须以亡素心叶媚洒扫亭内为民之章，修而居马，攻使荣兵用戒荣作用替蛮方

圣德明君贤能之相，治国有道，天下安宁昏乱之主，不修王道，便可寻思。平日所行之事，善恶诚恐，败了家国一文与翻倒的车子走同一轨迹的车子，必然也要倾覆与灭亡的君主，做同样事情的君主必然也会遭到灭亡

李小光我生于有天下，万物胜于有胜于无上市文道秦儿形而行之，中式文道若成若亡，若从乱亡下世，闻道大孝之不孝，不足以为道，不故见言有之道，明道若媚，云道若媚，尽道若退

必知乱之所自起，焉能置之，不知乱之所自起治生人以治天下为侍者也。不可不而乱之，所自起茶乱和自己岂不将爱之不孝君。所谓乱也之自爱，不爱富故，恢复而自立，必自爱不爱，故亏胸而自立，爱不爱君故

还有文渊阁，大学士马奇等几位重臣也在宫廷遗诏一照是由南书房大臣张廷玉选读的诏书有一千多字儿，纵观帝王之治，天下未尝，不以敬天法祖为首物，以天下之心为心包邦国于魏威治治法于未乱宿业孜孜雾媚不荒，为久远之国际

故得百姓之欢心，以事其先，君治家者，不敢施于臣妾而况于妻子虎，故得人之欢心，以蓄其亲，逢然故生则亲安之计，则鬼想之至以天下和平，灾害不生，祸乱不作，故民王之以孝治天下也

有王霸天下的君王，有平乱秩序的国力，我被若不相助，让蜀辈窃取天下心，有不甘大的口气请过存亡一线，还想着王霸天下义江山石乃肺腑之言，既然存亡一线先生何妨一堵倾向高刊

故得百姓之欢心，疑是岂先君至佳者，不敢失于臣妾而况与妻子乎，不得人之欢心一世其亲夫人故生则亲安之则，既则鬼想之，是以天下和平灾害不生，祸乱不做，故明王之以孝治天下也

是人家若其家，谁乱是人国做齐国，谁攻故大夫之乡，乱家诸侯之乡公国神无有作，使天下坚相爱国与国不相公家与家不相乱道则无有君臣父子皆能造之作之，则天下之故生的以持天下为士者也

四对之名其实皆以为善，为之不止，其意未知空言而不敢辞腹不通理，一直直。至于军部队沉不沉负君不君较犯臣，不臣则诸父不父则无道子，不子较不孝自死刑者，天下直到过也已天下，直到过于之则受而覆盖词

不止乱人锁一起怎么不能吃辟之如一之工人之肌肉染碧之极之所自起是乱者独固然地之乱词所似，我也不可不穿论语所自己子弟弟子爱歪，胸部灰心，网子乱一乱，不知不辞此修之不辞地君就不辞臣执意天下之，所谓乱语甚至爱你

泰国第八只约泰国，其可谓至得以山以天下，三以天下让明武德尔称也。之曰功而无以则劳胜而无理，则喜怒而无理，则乱家无理，则教君子赌于亲，则你心于故旧，不已交易的固扣

公用就是正心安神庆然雪方哥朱砂安，神东原方郭连根枣和地黄朱砂安神东原方桂莲甘草和地黄郑重不媚，心烦的炎阴清热，可富康叫珠山安神动员方桂林甘草河地黄正能不媚心烦乱

君主身在深宫，而能明照是海天下不能谋屏蔽。他不是靠眼睛，而民不是靠耳朵耳听，而是把天下人的耳目作为自己，能做到暗乱肺充盈之世心。这就是正式制造的一种具体表现让天下人的耳目

使他不行正道断送他的天下小处，奉命百事逢迎去其左右令笔将天下断送，今已垂亡。正欲父娘娘君旨不期被杨瑾等追袭路遇娘娘上架上望娘娘救护娘娘返将小处覆去，见姜子牙发落