四极之殇

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

王默寿命周公成文武之德，追望大王继善事先公以天子之礼是礼也。答复诸侯大夫及世俗人复为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫及智商，达乎大夫三年之殇

六四损其极，十喘有喜，无救相曰损其极亦可惜六五或一之十蓬之归，福克为原极，相约六五原极上上自上又上九浮损，一知无就诊立下真及立有又往得臣无家相浮损，一知大德治也

远四阳祖宗之德，近四盖父母之谦上司报国之恩，下司造家之福，坏四季人之极，内似嫌己之邪，不要日之非日改过一日，不知非即一日安于自事，一日无过可改，即一日，无不可进

五级而太极动而生，阳动极而静极而生阴静极，腹动一动，已经互为几根分阴分养，两宜利咽阳变阴和而生水，火木筋土武器顺步，四时行咽，五行阴阳液，阴阳仪太极，无结无形之声也

太极图说无极而太极动而生，阳动极而静极而生阴晋级腹动移动，已经呼吸，其根分阴分掩两一粒烟阳变阴和而生水，火木筋土，武器顺步，四时醒烟，五行阴阳液营养仪太极液太极，本无极液，五行之生也

鸳鸯在梁极其所义，知子无良，二三其德，有贬思实，屡知悲喜，知此之远，比我底膝二百三十棉蛮黄鸟，止于秋阿，倒车云远，我牢如何应之四之，加之会之命，比后居未之在之，棉蛮黄鸟齿于秋鱼，岂敢淡行，未能屈应之四之交之会之，命比后居未知再之棉蛮黄鸟止于秋册，岂敢淡行，未不能及印之四之

没有三岁贯如莫，我可四江曲路，四比六江乐交随机也。风一百零七格剧纠居格局可以理想心心，女手可以封藏优之极之好人复之浩然啼啼，宛然左臂对其相替为之点，心事也四一百零八分去

关中四赛关中本是一个极富战略色彩的说法，意味四赛之中，四赛是一种笼统的说法，关中州伟大小官赛甚多，历代亦时有损益，但地位重要者则确为函谷关，谷关散关和萧关四座关口

君子乐虚君子乐受天之护，受天之父娇三户有因其领有因其领君子乐虚君子乐万邦之丙白壁为君极不难，不极不难受，福不受我姑奴四宫，其求四宫，只久思柔只久以交匪傲比交匪万福，来求万福来求

一起看看武术保也九三宏建一路复真不复复，印不育兄六寇相约夫人母父离群投影六四红将一幕获得奇绝无咎。周末之盛极像因为周末之盛极得所愿，意上九宏建一路，其余肯定为一级相约给予，可认为一级不可乱也

六四，偏偏不负以麒麟，不借一服。项羽偏偏不负坚持实验，介意不解，一服中心愿意六五地一闺美已知圆极相愿，已知圆极中隐形愿意披挂，比十二坤下前上脾之匪人不利君子真大王小来判约脾之匪人不利君子真大王小来则是天地不交而亡，物不通眼

万国迁诸侯，初六有伏，壁之不旧有伏迎，否终来有他机，相约必知初六犹太集六二备之内，真极相约，必知寺内不自吃液，六酸必知，匪人相约，必知匪人必以伤乎。六四外必知真极相约，外必于贤

四鸠木南有鸠木格雷雷之勒指君子浮履遂之南有鸠木格雷荒之勒，指君子浮履江之南有鸠木格雷迎之勒指君子浮履层之中，思雨红红心一儿子孙生成心中思以积极心，因而子孙知之心