世劫之殇

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

精神上的支持者，他找到了古之贤者，他需要顾穷守劫，有颜，回容起盛相伴。他饥人劫刑，劫身四号有伯夷书旗屈原想办一世独立有商山，四号长公众礼相伴，就连面对官场的拉拢应酬，都有杨雄柳夏慧不卑不亢的态度做指引

清晓人远闲尘，此后汉清纯也千里，暂时没与陈顿此事未尝不叹息，动恨于还临解世中尚书长时参军仔细征粮死劫之产业，愿必下亲之信之，则汉治之龙可继世而代谢，成本不易东耕于南阳，苟全性命于断世

如获劫之金枝之正福，南利益了之芳，阳令祸灭之，赫赫中州保世灭之宗，其在舒额在羌伯助于无切而服源于者服，屡故我朴不舒额，在终于觉醒身世不易于在于早已匪客，乐勤水府矣

章旨此章论君子之德，行助世，一托六尺之孤，言寿前君之命，辅佐幼主六尺之孤，十五岁以下之忧入主即百里之命，未涉国政百里之大国政令大劫严，国家存亡，个人人生死之重要

唯一不然利害林之儿必变劫人要和中有戒处，世要精忠有果，任你要正中游道通在古人之后，译古人之诗则已除古人之位为古人之士，则难古之学者得以善言，体育其身，精之学者，得以善言

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