无法自证

有人告诉他，你已经有所证，但虽然自己认为能够自证，还要反过头来再自证，也就是说有所证再自己去回观自己，再自证之后还要正自证再自证一次，因为怕自己自证的还不正确，所以自证以后还要正自证永远的往上翻

我也呼吁所有的网民苦这种随口张口造谣，看张照片儿就污蔑你无法自证，逼得你不停的自证的这样的一种环境，如果你也深受其害，深受其苦的话站出来，维护自己的权益，要去说话

很朴素的，很锋利的方法论，只不过因为优秀并不是他们的干需，所以他们不可能达到优秀，也就无法体会到那鸡汤的朴素与锋利了，反而到达一定反而到达了一种质证预言必然自证的警戒

常常是另外一个物种所笃信的，很朴素的，很锋利的方法论，只不过因为优秀并不是他们的刚需，所以他们不可能到达优秀，也就无法体会到内积汤的朴素与锋利，反而到达了一种字证语言的自然，必然自证的警戒

中国看见自己逻辑上的自证，非法哲学上的主客，观人的价值度量，实质上就一个问题。不过一个问题的三个方面，众目里化解主观和客观的问题，从基本逻辑的角度看，从主观到客观，也就是走出循环自证

上门之一，生有名富贵灾，听君子，进而无失女人公安业历史，还知道吉兄弟君子何患乎，无兄弟子张伟明子月进入自证复仇之处不行，营业口为民业医院进入自证复仇之数，不行为利益

第三十七章道常无为而无不为红，而若能守之万物，将自化花而欲作无将，正直与无名之朴正之以无名之朴服役将无欲不欲以敬天下将自证第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以不得上德无为而无以为

诸子说只要我们的新政了，那么天地之心也就认为我们的气顺了，那么万物的气也就顺了。我们心能正岂能顺，不需要一动一步，不需要转动一个念头，就自然可以起到自证而证人自答而达人的神庙作用

和理解和亲自证实他们所说的是不是真的，这在一生里面老课所有的演讲也就像是佛陀所演讲的那些真理一样的事情，只是他们用的不同年代和不同言语来去表达他们所证实到的东西

十八，要填平如焚洞为格物，则是君子于敬事典史参奇功夫难处圈，在格物质之上刺激称义之势，立即称打断心意自证，深意自修，但正心称义功夫，以格优勇，立处修身，是依法典，正心是未法典

鸣自化我耗尽耳鸣，自证我无视耳鸣自服，我无欲耳鸣自仆。第五十八章七正闷闷，七明纯纯，七正查查七明，确确获悉夫之夫妻或之所辅，熟知其极其无证政府为其善出要人之迷持之故酒是以圣人方而不格，连而不贵

此阵预言很可怕，为人父母在教育小朋友的时候，千万要切记，不要轻易的贴上负面的标签，宁可选用一些正面的鼓励他一直努力的用词去评价为好，用自证预言让小朋友更好的成长

具体而言，个别性主体为了自证为了生存千方百计的去克服客体环境的障碍和各种个体化的障碍，而客体环境和各种客体化对象作为个别性主体的对立面，却想用自己严峻的实体去压倒对方

第五个要点可以由纪检实验立案侦查也不是必须是可以，这是我要讲的第一类司法职选类来重新帮我数一下检察院自证案件的第一类是什么时候发现的，在检察院法律监督中，在诉讼监督中发现的谁干的

可是对我们来说就有感觉，因为真正的研究本来是立竿见影的，立竿，没有见影就有问题，所以针灸在自证的时候或者是处方在处是要治病的时候，病人的反应可以告诉我里面的病况如何