顽石踏天传

今天我要分享的是第一回真适应离家断钱愁。传说女娲炼石补天石曾在大荒山无机牙炼成三万六千五百零一块巨大的顽石，女娲只用了三万六千五百块，剩下一块未用便弃之。在亲根梗风下青年累月，这块顽石已通灵性可以变换大桥

于是你开始相信汉水，相信手上的老茧，相信手上紧握，能够改片一切的钢琴能够雕刻时间，能够雕刻感人的泪水，能够雕刻高尚的精神，更能够击碎挡住独辟蹊径的顽石，重新踏上

这是曹雪芹的不朽官，也是其志向补天顽石幻化成通灵宝玉下凡立氏的石头神话，为的是交代本书之由来，旨在告诉读者红楼梦的成书过程，那块未得补天的顽石，亦是曹雪芹的自愈

第八集海事有关。此在结构的这些阐述几乎可以原封不动地照搬给顽石作者的叙述结构和顽石。宝玉的主题结构滞销在具体环节的命名上稍加变动，便可诸如把作为灵魂的顽石命名为存在

为了衬托王十二对朋友的美好感情，诗人把顽石二怀有时的环境也描写得很美。本来万里天空布满了浮云，等到顽石二怀有的家信一发，那碧山寺的浮云就突然收卷起来，孤月悬空，银河倾城

顽石泰山李斯石刻的传奇经历，清朝乾隆五年一个深夜，东岳泰山顶上的碧霞寺突然失火，烈焰。张天映红了带顶群峰十多里外的泰安县，看到清清楚楚知县从梦中惊醒，慌忙被叫登山等了，气喘吁吁地赶到现场

贾宝玉落草的时候，嘴里边闲下来的，它的石质是块顽石，而薛宝钗的金锁是富贵之家，给小姐定做的一块五彩补天的顽石，怎么可能喝金光，灿灿的金锁是一对儿薛家的人总是说这个金锁是赖仇和尚送的，我就一直在怀疑我认为这个金锁还是薛家打造的

课阳明先生传西六续性者春茶而无内外，故佛温曰离己已央企之寻哭猛之叫顽石削直者有火烧矣。是外性，思意短矣。盈亏补民，若管失之，有所谓省仙之学，使贤生长岛东南一世事贤生读音之

老师傅把马爷带到磨不刀时旁说你看这肿瘤再硬也没这石头硬石头在硬，也经不起用刀在上面反复磨身体的肿瘤是顽石，而蒸汽则是磨着顽石的刀，用身粉补气，提高抵抗力，让身体耐磨耐力，包块儿自己就削下去了

饶有意味的是，无论是顽石通灵作者的叙述结构，还是顽石通灵宝玉的主题结构，其结构形式与海德格尔所标画的那个此在结构完全对称，先于自身的已经在中的作为玉鱼的存在有关这个结构，海德格尔在存在与时间中阐述到此在总已经超出自身

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便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉整一部红楼梦原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差务而怀疑出来的轨迹，并且逐步演化成一串荒唐幽妙的情理，解世上的错误往往不美丽而美丽，每每不错误，唯独运气好，碰上美丽的错误

原来女娲是炼石补天之时，与大荒山无际炼成高金十二丈方金二十四丈，顽石三万六千五百零一块，挖黄氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块儿，未用，便将此实气在此山亲吻风下

书里是这样介绍原来女娲是炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高精十二丈方经二十四丈，顽石三万六千五百零一款挖皇室只用了三万六千五百块儿，只单单的剩了一块儿卫用，便弃在此山青梗风下

在伊丽莎白时代，村庄里带角质面具的舞蹈中，这样的一世获得了来生一种传统的连贯性，将伊丽莎白时代的整个世界图景从顽石到流星串联在一起，给予了伊丽莎白时代戏剧中的个人主义和激情动荡一个稳固的支点