死后修神

以道德修养和精神生活身后之身指人死后的名声误区就是不区坚守道德的人，只是寂寞一时依附权贵的人却会凄凉万古，胸襟开阔的人，重视物质以外的精神生活，又顾及死后的名声，迎合忍受暂时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉

根据亲至皇后死后，神牌要身负太庙，奉先殿，供奉在陵寝峦殿，而那拉氏死后没有给他立神牌，在太庙，凤星殿和林青祥殿也就没有他的位子，那拉氏死后任何祭祀也没有，且不说皇贵妃等内廷主位

不仅仅是酋长，还有神，即使是一个人住在房子里，也有不少于十只眼睛，看着我们十只手指着我们做善事神就会刺服做坏事神，就会惩罚神的赏罚，不仅在人生前也在人死后，善人死后身上天堂

申通法术不是目的，身心健康，平安快乐，灵魂长生，所修所练都是围绕着这修行修道修炼不是单单的，为了下一世，为了死后的事，只是为了虚幻的将来让人感到虚假，只会让人盲目的崇拜神灵

巨土造坟植树造为标记，这不是上古的制度，我不采用我的陵墓，有一丈山石书建不准，追图做成高纠和。在四面种植树木也不要修建寝殿，园林和神道死后安葬就是为了把尸体埋藏起来

这从第二十七回埋香种非艳气残红和第二十八回薛宝钗修拢红射串所暗服的黛玉死后，宝玉和宝钗奉元春旨意完婚。可以看出，从林黛玉所做的吴美莹的排列次序也可以看出玉神庙一回，关联着宝玉和湘云的金旗林姻缘

两人死后，苏轼全都亲笔撰写神道碑赞誉张方平如孔融赞誉欧阳修，如同司马迁和韩愈苏东坡文章书法为当时之冠，能得到他亲自撰文并写神道碑，不但是死者之荣，更是子孙后代的荣耀

意义重大的马，而乃穆将军在他的府邸为斯托塞尔将军的战马修建的马舅更是众所周知，那马就非常讲究和精致，甚至连乃木将军自己的房子都比不上乃穆将军死后马就成为乃木神社的一部分

大历十四年七七九年，历时段刑，称因棋子锈蚀官至节度使封张烨郡王夫以子贵死后赠扬州大都督，于是未立神道碑以容之形成本人无有功业，高标甲科检修毒药与锦衣从事仍趋于黄寿

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不把孙亮放在眼里，孙俊死后又把兵权交给弟弟孙林，没想到孙林竟把孙亮给废了，又令孙权的六字孙修为帝孙修昔，许经验又把森林干掉了。孙修日用贤才强烈兵马，东吴渐渐走向了复兴之路

曹家的牛人曹修死后，司马懿便又被提拔了一下，这次人事任免是这样的曹真接替曹修的大司马，而司马懿接替曹真的者千大将军加大都督贾黄月，并让司马懿和大司马大将军曹真一起法蜀

夏允仪死后，南明鲁王一温中顽夷顽钝，愚蠢之北赛之举，意味死后，如再度转世为人，将与其父在北方起兵犯青武功生夏完成姐姐书籍的儿子侯若静自武，功小完纯，六岁少妇文采有神童之称

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