君者天下

武文为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，可以为明君于天下是故退赌其万民积及食之寒，即医治疾病施养之死，伤脏癌之监军之言，若此行若此然，即交间交别，若知二君者

我之人也使过君子动，而是为天下道行，而是为天下法愿，而是为天下者远之者，有望近之者，不愿是曰在彼，无恶，在此无度数计数也。与永中逸君子无有，不如此，而宅有意天下者也

故五贵以山威天下若可继天下爱，以尚未天下，若可脱天下第十三章重辱若君贵，大患若生，何谓重辱若惊，重微下焦之若惊师之若君至位宠辱若惊和胃贵，干患若深，无有大患者威乌有身

不惑知人也事，故君子动，而是为天下道行，而是为天下法，因而是为天下者远之者，有望尽之者不厌十月再比无物在此无度树籍树叶，以用忠义，君子未有不如此，而早有欲于天下者也

百事也是善良而不惑，这时候鬼神而物业，这天也百事，也是善良而不惑之人，也是孤君之动，而是为天下道行，而是为天下法，也要视为天下者远之者，有望近之者，不愿事业再比无物

欲命不以风迁之者，故国不以山西之险为天下，不以兵者之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治亲期判之多助之治，天下训之，顺之，以天下之所顺，攻亲期之所判，各君之有不战，占比胜利

动物市委天下当行和市委天下法院市委天下者，眼见者有望见职者不愿输液在北屋，在其无处设计输液应用中，叶君子唯有不如此而早于天下，则也重力去睡觉，顺心在问我三月天是盛世水土

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，亲期判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺攻亲亲之所盼，故君子有不欲哉

孔子曰治理不让，而天下治，至少不费而天下事乐志愿无声而天下名和明王赌行三治无天下之君可得而知天涯知识可得而成天涯，知名而用，故曰所谓天下之智，人者能和天下之智亲也

故曰玉民不以封疆之见，故果不以山西之谢威天下不以宾客之礼得道者，多助失道者，寡助之志，亲戚叛者之多助之至天下，顺之以天下之所顺，共亲其之所盼，故君子有不战，战必胜也

百事已失，身不惑知人也是故君子动而世为天下，道行而世为天下法言而世为天下者远之在远望。君子者不愿识曰在彼，无在此无斁庶。几十月以永终于君子，未有不如此，而早有誉于天下者也

欲名不以封疆之界，故果不宜山歇之险，为天下不宜兵的之得道者，多助失道者，寡助寡助之至亲期盼之多助之日，天下顺之，以天下之守顺，攻亲期之守盼构君子有不战，占比甚矣

故曰域民不以封疆之剑，故国不以山西之行为天下，不以宾格之力得道者，多助师道者寡助寡助之志，亲期判之多助之志，天下顺之，以天下之所顺恭亲妻之所判过君子有不战战必胜

故曰玉民不以封疆之界，不国不以山西之贤威，天下不以兵格之利得道者，多助失道者，寡助寡助之至亲妻叛之，多助之至天下性之，以天下之所顺恭亲妻之所盼，故君子有不战仗必胜矣

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之下为天下，不以兵革之利得道者，多助失道者，寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君自己不战战必胜矣