真相与假象

透过假象准确认识，对手人世间有许多假象，人身上也有许多似是而非的东西，看似优点实则之命之缺点，用人者不要被假象所迷惑，要透过现象看本质才能发现和用好，就有真才实学之人

真相和假象的区别在于真相从正面表现本质假象从反面歪曲的表现，本质真相从正面表现本质反假象从反面歪曲的表现，本质事迹没有上就没有下，没有先进就没有落后，没有正确，就无所谓错误

本质决定现象表现本质，任何本质都是通过现象表现出来的，任何现象都从一定的方面表现着本质现象有真相和假象区分，两者没有对错之分都是客观的，即使是假象也是本质的表现，要区分假象和错觉

弗朗西斯培根把传统科学观对于科学发展的障碍比喻为假象，他把这样的假象归结为四个是假象，说更深入的分析了传统科学观，那以生存的心理根源和社会根源分为种族假象，洞穴假象，射场假象

大石有雷撞真实，假虚病机本质为实，而虚则是表面心象为假象，如热结肠胃，痰湿庸滞，湿热内蕴，大吉大聚等，使经络阻滞，气血不能畅达，反而出现一些类似虚的假象，如热结肠胃

去解三十六计第一步无中生有中岛无是迷惑敌人的假象，有就是在假象掩盖下的真实目的。想要利用虚假的东西掩盖自己的真实意图，就要找准时机，并且在短时间内确保假象不被揭穿，精彩故事即将开始，东晋末年终至腐败，社会动荡不安

我们眼前的依然是谁，但是我们知道水是假象，除非我们看到了躲在身体和世界背后的真相，否则就依然把假象当真去发现真实的你，你的存在，只有到那时，你才会知道身体和世界的真相

索罗斯曾经说过一句名言世界经济史是一部基于假象和谎言的联系剧，要获得财富做法，就认清其假象投入其中，在假象被公众认知之前，推出游戏在任何领域认清事物的真相，成为顶级存在都是困难，需要人本身强调的洞察力，而洞察力的来源也是复杂的

也是无中松有它的一个点布的来源，包括一个运用我，我们来解析一下五中生有使得迷惑敌人的一个假象，有就是在假象掩盖的掩盖下的一个真实企图，或者是真实行动行为空虚无有本身就不可以造成敌人

此事之学意为不善变异，从徐子之道则是假而不二，国中无畏，虽是无耻之同，事事墨之或妻布勃长短同则假象若马吕思绪轻重，同则假象若无补多寡者，则假象若吕大小童则假象若约服务者之不期物之情也

觉察到在艺术冲动中，有一种对假象的热烈渴望，对通过假象而获救的热烈渴望，我就越是觉得自己不得不做出一个节而上的假定，即真正存在着和太医作为永恒受苦和充满矛盾的东西

第十九章从无到有三十六级的第七季是无中生有。他的意思是我们要制造假象，蒙骗敌人，但又不是仅仅只是采用假象蒙骗敌人而已，还要有须辨识，由虚假渐渐转化为真实造成敌人错觉，使得敌人有败无归

精英以签订为大萝莉造化为大爷服务网，而不可在城南为曲山学子张护木子反此行张，三人相与友也只能相与，也无相与，像我有像我一直能登天，有我毛天无极相望，与生无所终成

不过，与此同时，你将不会再把心智虚构出来的自我执着为你自己，你会了悟死亡只是幻想形象，自我只是假象，死亡就是假象的终结，唯有死抱着假象不放的人，才会以为死亡是痛苦的

比如请客，吃饭，送礼，大家关系都是我们记忆角色作出的行为。反色一段关系是从理想阶段开始，但理想阶段根本不断关系的三角模型中，你想关系只是我们的一种假象，我们会基于这种假象去产生一些行为，在席上根本就没有进入真正的关系