妄没有了家

道家所谓炼精化气，练气化神的道理，比如很多人坐着一念求空做下去打坐在那里，这一只知道自己妄念来了，知道自己散乱，知道自己昏沉散乱，昏沉来了就知道没有散乱，没有昏沉

要控制好第三爻，三多凶就真正出状况了，无妄之灾来了天灾，不是你做错了就倒霉了，碰上了无妄之灾，无望还会有灾。他就举一个例子，什么叫无妄之灾，就告诉我们一个小故事

家长不懂孩子，不了解他和孩子的价值观不同，还有家长没有尊重，孩子往往没有认真，听孩子讲完就妄下结论交流的时机不对，那么家长只顾自己的意愿，没有通过沟通的这样一种方式去思考他沟通的场所和时机

僧史意其因或福，必须子，愿得此生常报国何须生如玉，门关未悲为感妄游国先天下之悠而忧，后天下之了而了，一心中国梦。万古夏全思勾立国家生死义其因祸福必去之勾立国家生死义。其因祸福必屈之未悲为感妄有果，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

混世末王你招惹谁不行，偏偏挑中了西游记中的男一号孙空，偏偏魔王尼又没有后台，本事又不咋地，你说你不死谁死，第二条就是狂妄自大，人家小猴子都告诉你了，人家还有大王

有时候妄念出现的时候，我知道出现妄念梦念消失的时候，我也知道他消失了，没有妄念的时候，我也了之，自己没有网念，他们说我落入无想定了，有的说我落入空王，我不知道他们之间有什么区别诗

等候胡杰将回头，他心知老呼家来了，并没有找声势说一道殿梁兵了，当着烂响炮耍这个位置，没有烟果劲儿地杀了冰糖，帮大人上殿，明明当今生命来在了龙楼之上，盛驾，坐在当中妄想关桥

它并没有脱离符号存在的感性，对象与知性之知，但它无疑是一种超越道家，认为人们限于前两者太久了，或者说太在乎符号本身了，阻碍了自身精神的超脱，于是提出妄言的思想，忘记语言，洞察事物的本质

没有一个人，就是当你在痛苦的时候，你就站在你们家那个窗外，你有眺望一下远路上的行人，都有各自的不幸和悲哀，也有各自的无奈和无力，没有任何理由让你妄自菲薄，没有任何理由让你怨天尤人

执着自然就变现出六道轮，没有执着，只有妄想分别把执着放下了，突破了，那就震到阿罗汉的国围，震到阿罗汉的国卫没有执着，万法皆空，六道没有了，起码他不用在六岛里面收苦，把把这个执着

虚妄不忘，就是没有希望，真实而合理。经过复卦归于正道以后，事物的运行出现了真实，正当，合理的局面是为无望无方卦，从卦象看阵，雷响于前天之下，阴阳之气重合万物惊醒千里，朝然没有虚妄从

这事不但溢出了经验的范围，而且又添上一个理字，排行的厌恶将来如何收场，我是毫无经验，不敢妄谈经验助攻想，也未曾经验开口，不得没有罚，只好再次提出请教数人轻薄的理想家了

一天两天，你没办法念到功夫成品，那你半天也行半天，没有办法坚持念佛，念到功夫成片，没有杂念，没有妄念，置心一处的念佛，除了念佛，没任何别的念头，你做不到半天不行，一个小时也行

各位同道大家好，欢迎和老刘一起学习易经，我们这一讲继续无望卦向何尧辞的学习，我们看六三爻无妄之灾，或系之牛行人之德，一人之灾，无妄之灾，指的是意外的灾祸，或者是平白无故受到的损害牵连等等

一旦选错了女人，又有了孩子，不能轻易离婚男人来说何尝不是深渊娶妻当娶贤惠的女人，顾家爱家，有她在家庭和和睦睦拥有好的氛围，日子越过越有好妻子，兴家妄家是一个家发展最大的助力二