天地之争

明成祖朱棣到今天就已经全部播讲完毕，对于以后的故事，包括朱高煦和朱高煦之间的皇位之争，朱高煦和朱瞻基之间的皇位之争，以及后来大明朝将近两百年的历史故事依然是跌宕起伏，惊动天地

能尽物之性，则可以赞天地之化，欲则可以与天地参议其次，志区区有秤子星行得住，住着鸣着，动动着变变着，化为天下之争，未能化之称之道，可以前之歌将相必有真相和将亡，必有妖孽

故张不自反，而故有，功不自今，故张福为不争，故天下莫能与之争骨之。所谓曲折全引，曲喜虚源在曾层寸而归之。西叶习言自然，故飘风不中朝骤以不中日，俗谓此者天地上不能久而何况于人乎

以为不能与之争于江海之中，若乃至于悬云之速，招阴阳交争降伏风杂冻雨扶摇而登之危动天地声震海内舌，善助你百任之中，虎豹吸血而不敢刨，又况直舌善之泪乎。译文现在痴痴清求漫游中原

不是一次胜任而不止人，也是不尽东，而是为天下道行事为天下法，院事为天下，则远则有望，近则不远，是约在于物，在不无意痛害大病星而不相被瞎，突然流大的吞挂在天地为大阿叶为天下之争，贵从明锐之有令也

只种植寿命于地位，为冲破足灾，野东亚津津寿命于天，为圣人独野症性能支持，以真正征服包舍之争，不惧之使勇士一人求助，久君将求明而能自要者而又弱势而旷观。天地服万物，只遇六海向耳目一知之所知

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不自建共鸣，不自是故障，不自华，或者共不正，故障无为不争过天下莫能与之争过之。所谓曲折权者，且屈原在征权而归之，西眼自然，故票方不中交，座位不中日。所谓自展天地，尚不能交而快于人物

故天下莫能与之争骨质所谓区的原则，此军员在成全而不为之，第二次参加西安自然故朴丰富中招骤与不终日始为之的天地上不能久而况与人互顾，从遂道者同与道德者同与德死者同与此同一道者

人体的真气与邪气之争，是人体内环境与天地气候外环境不相统一，不相适应，从而引起了人体六经不正常的波动，引起了人体五脏之气的偏清，引起了人体的各种太过与不及的分别

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多则或是以圣人之一，以为天下目不自视，故张不自陷，故名不自伐，故有功福金故冷长夫为不争古莫冷雨之争，古之所废，屈全者积与灾成全归之，心言自然飘风不中朝暴雨中日孰为死，天地而福冷酒又况与人乎

以此第二十二章区的监管都是我的隐蔽的心，不知道多少户是一千人，报以为天下事，不知全国民不知事，故长不知法国有不争，古天下不能与之争古之所谓取得权者，必须烟在天地万归之