化阳升气决

居左右之地，拜日月之名，北阴阳升降之机，为天地升沙之载而与先天之相，以便而说化而异者，正用后天五行之气，万物之声化自然而然自制而成，其方为次序诸一词。而建议河图之际为落书，有五行化为九宫

直播回答说让我讲一讲人体的阴阳升降与天运之黄转相应的情况。万物之外，六合之内天地间的变化，阴阳四时与之相应，如春天的伺候温暖发展为夏天的伺候暑热，秋天得近之气，发展为冬天的寒沙之气

阳明殿基因没地阴净，阳燥阳升阴涨阳沙阴长阳化，气阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清，清气在上。折声孙谢浊气再上折，声称仗此阴阳反坐并经历从固清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天，气固清阳出上校浊阴出下校清阳发臭于浊阴走五脏，清阳十四之浊，阴归六腑

在地就表现为有形的木或土，金水，五行行语系相互感应就能产生变化，化身出万事万物，天覆盖在上面地承载在下面，因此天和地分别至于万物的上方和下方阳气从左上升，阴气从右下降，因此左右是阴阳升降的路径

足壁十一脉旧经则在此基础上进行了前进了一步，以足主三阴，三阳必主二阴三阳，将十一正经区分为阴阳两大类比义伟通卦雁以卦气说的卦爻阴阳升降，消长态势，比你四季气候的寒暑变化与物象变迁，人体经脉的对应关系

由自发到自觉的转发转换过程，张氏认为亦尽天地阴阳之变化而依尽人身阴阳升降消息之理，故周易为天地之意，依为身心之意，天地之意，外益身心之义，内益内义与外义自然相通

冬至之后，今小寒大寒，于是立春则扬声立秋，则杨绛下至阳降，必经小暑大暑之热降，冬至阳升，必经小寒大寒之寒，然后生升降的范围大，则由升降而升的圆运动的中气足下急，热东极冷的地方的人

天地动静，阴阳古籍各征一切儿，是以比春之乱为下之处，比秋之分为冬之怒事，故冬至之后，以阳阳升阴阳降下至之后，以阳气下雨，阴气上四泽东下这阴阳河野，春秋二分阴阳的夜阴阳交易人面病

没有阴阳，没有严重的失衡，齐学没有严重的亏损，没有严重的瘀滞，明显的气滞血瘀，气血亏虚，阴阳失调，阴升阳升，没有明显的这种改变，从舌质上看不止这些表现，因此它表现为淡红色

体阴而阴阳，它的功能需要无字作为基础，无字是阴和血，肝阴和肝血。它的功能有肝气，肝阳升华，调大，收邪动摇，这都是体现了一种阳的特性。升华向上，肝气升华，脾气生脾气，对身回心就要降，他体现了

手上拖如见太阳升高空后捧气灌顶，腿下蹲如巨石沉海底左转身则意气从右向左流通右转身则意气由左向右流通，既如环流有升，有降有旋，有转如蝉丝，如鼓浪外旋拇指引领内旋，小指引领，带动周身一转

后天二气之主以水火当之水火之外，在接升降老来之下前，在西北昆处西南，其象不过阴阳升降之机，水火往来，直到后天只用以湿为主，不陷与气而气形有形，气质有致，舍相如非，空颜天地，故后天乾坤自水火之升降，阴阳之往，来而见其所向出，不可与先天乾坤等量奇观

如李东垣的脾胃升降，说黄元玉的五脏升降等于本篇的阴阳升降，理论是三精气行之间转气充分地体现了阴阳依存护根转对中医学理论的发展以及指导临床有深张景岳所说的善补养者必于阴无阳则阳得阴柱而生，容善补阴者必于阳

德雅则投诸水，一晚采茶在天江明桂明的黎明时候进行，看到太阳升起就停止用指甲栽断茶叶，而不能用手指指肚子揉搓茶叶，担心手气和手汗会熏染近字茶叶自使茶叶不新鲜，清洁

我们看一下冬季锻炼注意事项，第一，不要一起床就锻炼，最好选择在太阳升起来以后再锻炼雾霾天气最好在家运动，不要出门在家跟我们小天做做瑜伽就很好了，我现在直播猜猜成语