两世悲欢皆成歌

所书写的虽是人们皆盈神灵而不遇的哀怨之思，但由于诗人是用人事的体现，书写人神交接或不遇之情，而且又表现得那样形象生动，这就使他的情感意义远远超出了四神乐歌的局限，而成为大多人们所体验过的某种悲欢离合之情的典型表现

世间万物皆运动与世动词相应，声行为动作和发展存在消失与变更心理活动，其判断一概可做谓语用能愿趋向两动词配合谓语一个证明，物理知识要点，记忆重心，这个章节可编写成这样的歌诀

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有专业歌者借他人熟取鸡碗，而歌众人皆鸡碗，喝之爸，意犹未尽。冯先生率先琴碑至唐边泼酒，以助众人皆效，仿然堂中鸳鸯饮荷叶一侧不采，岸上之人依然相微小气两头依靠成二病厮磨状，那雌鸳鸯的一支翅膀

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还有小民大义的忠贞，就像剧中主题歌儿唱的那样草木会发芽，孩子会长大，岁月的列车不为谁停下命运的站台，悲欢离合都是刹那人像雪花一样飞很高又融化世间的苦爱，要离散雨要下

两大现实主义是对作者的影响，在艺术上有青出于蓝之处，杜甫没有这种七言长篇史诗，而白居易虽然有长恨歌，但是长恨歌浪漫主义倾向比较显著，集中表现了唐玄宗和杨贵妃两个主人公爱的悲欢离合，纯粹是泄湿

你们本章旗帜鲜明地表达了对诗词用典的轻蔑，白居易与无伟业皆以长篇歌行铸成于世，而白居易长恨歌，只有小玉成双四字，用典无伟业的歌行，却拥挤着繁杂的典故，似乎非如此，则写不成诗，两人才华之高下。与此可见，这个道理在词家同样适用，让我们先看白居易的长恨歌

全词以议论为主，融入了词人的身世之感，和他对人生的领悟，既有对现实生活的厌倦，又有对理想生活的向往。其理想悲欢无奈，皆生动可感尚，却以窝角虚名，迎头威力来讽喻世人热衷世俗，追求功名利禄的行为和心态

如何控制好自己的情绪，人有悲欢离合，越有阴晴圆圈，这其中的悲欢离合，简单来说就是我们的情绪是人类面对世界的心理反应，正如日出日落，月圆月缺一样，情绪也会使好使换

我生待明日，万事成坨，世人皆被明日类春去。秋来，老江至朝看水东流暮看日昔坠百年，明日能几何请君听我明日歌人这一生，不过短短数十载，若常常跳望未来，未来有太多的憧憬