三国之驰骋天下

天下之至柔，驰骋天下，以至间驰骋天下之至奸，以入无间，一入无间，有不信烟，无以无为意之天下西极之名与身熟亲身与命熟，身与或熟，多与王熟病甚爱，必大费，必多藏必厚

不言之，教无为之，以天下西及之译文天下对柔弱的事物能够驰骋天下，克服最坚硬的失误，虚无的力量能够穿透没有间隙的东西，我因此懂得了无为的好处，不言的教诲无为的益处，没有什么能比得上，也很少有人能够认识到无为之意，天下之至柔驰骋天下之至坚柔泽，无坚不摧

第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至，奸无有入，无贱无事，以知无为之有义不言之，教无为之义。天下希及之第四十四章名与申属签申与获属多德与王属病是故慎爱必大废，多藏必厚王

三生万物负阴而抱阳充气，以为和人之所恶，唯孤寡不谷。而王公以为称故物或神祗而已，或以之而顺人之所教，我以教之强梁者不得其一事，故将以为教父第四十三章天下之至老，驰骋天下之至

人之所恶，为孤寡不苦，而王公以为称故物或损之而已，或亦之而损人之所教，我亦教之强，两者不得其死，无将以为教父第四十三章，天下之至柔，驰骋天下之至间，无有入无间无事已知无为之有义，不言之，教无为之意，天下惜其之

人之所无为，唯孤，敢不怀往，共以为成孤或损在意后，以止而损人之所教，我以教之强，两者不得其死，无将以为教父第四十三扎天下之至柔，驰骋天下之至今无有入，无间无事，以无知为无为，无是以之无为之，有意不言之，教无为之以天下

人之所恶，为孤寡，不苦而闻功以为称，故物不损之而益我一之而损人之所教，我亦教之强良者，不得其死，无将以为教父第四十三章，天下之至柔，驰骋天下之至间无有入无间无事以之无为之有义不言之，教无为之意。天下西其之，以四十四章名与身熟亲身以祸孰多德与王孰病

并可处于慈服柔顺的状态，这样的人才可以作为天下的溪谷，使重水留住辟道之在天下，由川谷之于江海道，在天下万物就像江河，对于川谷，江海是百川的归宿道，也是万物的母亲，天下之至柔，驰骋天下之至坚

充气以为和人之所悟，为孤寡不古，而王公以为称谷物或损之而异，或一知而损，人之所交，我亦交织强，两者不得其死，无将以为教父天下之至柔，驰骋天下之至坚无有如见无事已知无为之有益

强良者不得其死，无将以为交付第四十三章，天下之志容驰骋天下之至间，无有入无见无是有之无为之有野心不言之，教无为之业。天下西结之第四十四章名与生属经生与祸殊多得与王属弊，吃过生爱币大费多藏必厚王知足不若支持不待可以长久

待且称道神医一生二二生三三生万物负婴儿抱怨充气，以为和人之所恶为孤寡，不鼓而完功以为称，故物或损之而异，或抑之而损人之所教，无以教之强量者不得其死，无将以为教少妇天下之至柔，驰骋天下之至奸无有入无奸五世以之无为之有义

待且禅稻盛一生二二生三三生万物负阴而抱养充气，以为和人之所恶，为孤寡不果，而王公以为称故物或损之而异，或抑制而损人之所教，不以较之强量者，不得其死，无将以为教父天下之至柔，驰骋天下之至奸

克服最坚硬的事物，虚无的力量能够穿透，没有间隙的东西，我因此懂得了无为的好处，不言的教诲无为的益处，没有什么能比得上，也很少有人能够认识到无为之意，天下之至柔驰骋天下，之至坚柔，则无坚不摧天下最柔弱的东西

道德经又说天下之至柔，驰骋天下之至坚天下柔弱莫过于水而攻坚强者莫知能胜水平界流动的力量改变，它表面上看来是柔弱卑下的特性，于是能穿山透食，烟田毁射，任何坚强的东西都阻止不了

说曹操是天下大乱时期出现的非常之人，超市之节，但由于三国演义又通俗又生动，看的人多，加上旧戏上演三国戏都是按三国演义为蓝本编造的，曹操在旧戏舞台上就是一个白脸奸臣