茅山术之窥天机

这茅山之外，突然传来了响动了，一股股的湿气飘荡进了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出现站在茅山山门之外，有道士推门进来，慌张的说道陈长老，陈长教有一大批行尸正往茅山进发，我们宗主让二位先到茅山的华阳洞去暂时躲避一下

原来在白玉蝉以前，上茅山并无画符损水，驱邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蝉之后，上茅山才有了神宵派跟龙虎山，张天师分庭抗礼，接着连上茅山，原来的轻微派也用雷法来画幅做法了

这个时候的天机比较喜欢跟文形在一起，文曲文昌因为文曲会增加天机的一些情趣，情怀方面的特质会让天机显得不那么木讷，会让天机多一些悟性，多一点对艺术和文学上的领悟力

上期咱们讲述了茅山法术的运行机制，本期对对就来说一说民间流传的秘術驻游十三科中國古代五大玄学秘術山一命卜象征茅山法术属于先治一脉的秘術，是将自然力量，仪式化和神秘化之后的产物

不过在茅山以外，像我刚刚提到的衡山还有天台山，他们却慢慢的兴盛起来。有些资料里边看到那个时候，衡山的兴盛已经不疏于原来的茅山了，而且以天台山为中心的吴越一带，还专门兴起了一个茅山道的支派，就被叫做天台山派

当时化学纤维混纺技术还不普及，真知物属于内衣难登大雅之堂衬衫使用的是缩纸面料，这样弹力就无法满足。只好选择稍大一些的长袖衬衫，外搭和珅的网球，茅山或茅壁型，用茅山的弹性收紧衬衫的余量又能满足运动的功能，可不可以有一种富有弹力的衬衫来解决这一切

他就不如天机在四宫的时候，因为天机在四宫的时候，宫是妙望的太阴名为月朗天门阁，咱们讲格局的时候会讲，这时候的天机就不如子午二宫的天机那么稳，因为命宫在司马蒂的关系太动荡了

经过陶弘景数十年的经营，茅山作为上清派基地的名气越来越大，不仅陶弘景的学识名气远播，而且他以后的茅山传人也大多是比较有学问和名气的上清道士，从而是茅山一直保持着他在上清派中的中心地位

今天我要学会控制情绪，这次大自然的玩笑，很少有人窥破天机，每天我醒来时不再有旧日的心情，昨日的快乐变成今日的哀愁。今日的悲伤又转为明日的喜悦，我心中像有一只轮子不停地转走，由乐而悲，由悲而喜，由喜而忧

天机还是个交通星，如果杀星太多，也容易有雪光，车祸，行欲或者不测之灾。天机为动性闪变，它天生的特性就是波动大变化多，会多牵动旅行在家里呆不住，或者说在一个地方待不住

彻底被打败的许仙无力的说道那你教我天机运算好了，到时候跟法海对峙，自己一口叫出他内裤，颜色修也修死他于玄机脸上灵光一闪的样子，我忘了天机术数非有特异的天分，极难有所成就

有时候你看到天机星坐在命三方做企划，还有策划的人非常多，尤其是天机可跟天梁在一起的人以后咱们定职业的时候会讲天机星的优点是这样，天机星的缺点就是容易精神焦虑，精神敏感，也容易钻在小事情里面，出不来因小失大

零五年第六届中山获奖的有同乡春牌儿雀蛇厂，华阳牌茅山，长庆陡东牌儿，太湖翠族汇，全牌儿，无锡好厂，大山屋牌儿，大山屋，白茶，陡山牌儿，太湖翠族厂领风牌儿竹海金名秦梅牌儿，太湖水聚曲牌，茅山长青

天机化权就代表天机性质的执行力，天机性质的跑动天机权也代表车子缝饼干可能会经常与车子打交道，也容易经常使用天机性质的工具。游玩儿需要乘车子，船舶，交通工具，这些也代表地点的变换从一个地方转移到另一个地方，逢到司马蒂的天机或者是天马星活动换范围会加大

在山势当中，太乙神术，六人神客，奇门遁甲都有法术，天元是太乙人数，地缘是奇门遁甲人缘是六人神客太极神术的法术，据说是非常的灵验，传说在茅山派当中最高深的一派就是太乙法术