无名异录
更新时间:2022-09-05 14:15为您推荐无名异录免费在线收听下载的内容,其中《思南读者札记|思南读书会No364期:《面孔》东君》中讲到:“东君说四部分虽然形势各异,但内容上都是记录无名之人,编辑补充四个部分存在互文关系,话外音小飞东君面口一书有四个部分书写的都是无名之人,他用或简洁或诗意的语言无意...”
东君说四部分虽然形势各异,但内容上都是记录无名之人,编辑补充四个部分存在互文关系,话外音小飞东君面口一书有四个部分书写的都是无名之人,他用或简洁或诗意的语言无意而为之,却带领读者走进一个个幽暗的面孔

思南读者札记|思南读书会No364期:《面孔》东君
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侯王中的首支万物将自化花儿异作,不将正之以无名之朴无名之后,夫一家无欲不欲,一敬千下,将自敬上得不得是以有得下,得不识得,无得上得无为而无以为下得为止,而有以为上为之,而不以为下意为止,而由以为上令是耳

赵敏馨香公主 2021年12月1日 上午6:57
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第三十七章到场无为而无不为和网络人手之万物将之化而欲作无疆,争执与无名之谱,无名之不服,一家无异不欲以静天下将制定第三十八章上的不得是以有得下的,不失的是以无得上得无为而无以为下的为之,而有以为上人为之而无以为上,义为之而有以为上,以你为之而莫之应之

2021.5.9老子第85遍,大学第78遍
12:43/31:36
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事实上,死亡并非是发生与自我同一的主体身上的一个事件,而是一个无名的空间在其中死亡的可能性颠倒而成为死不可能性与有限性的遭遇,变成了像无限的敞开主体的最本章的经验,成了无名的某人的非经验与界限的关系,成为一种不可测度的他异性的关系

布朗肖: 死(dying)的不可能性 外边的激情
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事实上,死亡并非是发生与自我同一的主体身上的一个事件,而是一个无名的空间在其中死亡的可能性颠倒而成为死不可能性与有限性的遭遇,变成了像无限的敞开主体的最本章的经验,成了无名的某人的非经验与界限的关系,成为一种不可测度的他异性的关系

布朗肖: 死(dying)的不可能性 外边的激情
02:08/11:20
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无论是过去现在或是未来因身口异的造作被我伤害过的因缘主持活因身口异的造作所高感的诸多补肾和苦难,不管是身体上的还是精神上的文言,接受越国法则已经惭愧的仗会因为无名,因为文和不明

9遍忏悔文 - 2021:11:20 下午12
03:53/04:29
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往下去,我们一大块小吃不消,不是有味道,不见用吃明道如果没紧张,如果可以紧张,如果那上面,如果他不是我们的问题,现在如果投资人若有一大份,我们一大群人,你其实大象无形,同样无名无名,无名无名,无名无名,无名无名

道德经 2020年12月31日
06:29/12:52
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真知以无名之谱,服将不辱,不如以情天地,将自正道恒无名头往若水之万物,将智慧贵而欲作无将,真知以无名之苦,真之以无名之仆,扶江不辱,不如以情天地将资政大同无名猴王

7.12号读经打卡第255天
03:45/14:37
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顾长无寓意观其妙,常有寓意,观其教此两者同处而异民同位之选,玄之又玄,众妙之门道可道,非常道名可名,非常名无名天地之事,有名万物之母,顾长无寓,意观其妙,常有寓意

诵读《道德经•众妙之门》20遍20210518
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他是个善的,有一切容易分享我的功能,无论是国际现在或是未来因身可异的造作,被我伤害过的因缘主持国因身可异的造作所召感的诸多无声和骨难,不管是身体上的还是经济上的无缘,接受越国法则并残贵的善悔,因为无名

每日三遍忏悔文 - 2021:11:15 上午7
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烟影无名式组织青年情感,无名式组织未婚父母,无名士组织,情感健康,无名式组织,欠债者无名式组织工作狂,无民事组织双重紊乱,无民事组织虐待者,无民事组织受害者,无民事组织和性犯罪者,家庭无民事组织

书衔640370 2021年11月11日 19:50
05:48/10:40
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子曰不知声音,也指望声音界面。这个支持者不是好知者,不知乐者这一种人以上可以与上也中人以下不可以为商业凡者问之贼无名之一接癸生不愿知否,一直问人约人的心安后果不知异议

2021.4.14《论语》2遍累计128遍
10:32/41:50
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第一题我们撒怎么认识的独影无名者和独业无名者先认识的,因为你们是兄弟,独夜无名者,又是小深老师的校长,之后,独有无名者和小申老师又拉着独影无命者到一起去过一次会,这样你们仨就认识了下一题五毒业无名者

燊哥狂欢节
03:13/04:44
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三国演义有一个人有名无姓,有一个人是有姓无名,还有一个是无语性,无名貂蝉,有名无姓,貂蝉是这个女孩子的名字,她姓什么,没有人知道乔国老有姓,无名国老不是他的名字

牟先生講演錄 叁《老子》第二講P17-29頁20220207
05:15/25:26
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本书经文一五零点剧中本老子王弼珠经文大经第一章大可大非常大名可名,非常名无名天地之始,有名万物之母,故常无欲以观其妙,常有欲以观其叫。四两者同出而异名同位,置玄玄之又玄重要之门

道德经
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