曾子曰

子曰大哉，问礼之舍，也令謇丧与其义，也令其子曰夷敌之友君不如诸夏之王也，即是旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与对曰不能子曰呜呼，曾为泰山不如林，放乎子曰君子无所争必也

何林坊问礼之本子曰大哉问礼与其者也应见丧，与其一言，令其子曰夷狄之有君，不如诸夏之王爷即是吕魏太臣子为子，谓冉有曰女弗能救与对曰不能子曰呜呼。曾谓泰山不如林，放乎子曰君子无所争必也

徐伯玉使人与孔子与之坐而未言，曰夫子何为曰夫子，欲管其过而未能，也是褶处子曰是乎，子曰不在其位，不谋其政。子曰曾子曰君子思不出，其谓子曰君子，弛其言而过，其性子曰君子道者

子曰无其言而犯志，指君子上大小而下，大自约骨质学者为己精。质学者为人屈不欲，使人与孔子与而问言原负责合围对原负责与寡其过而未能掩饰的出子曰师傅子曰曾子曰君子，思不出其位

子贡有子曰忠告而善道之，不可则日吾自如。曾子曰君子曰会有一有辅料。前约第十章，言曰为人子曰科学分裂，原因科学分裂，监护人。为了我有意义，有人后哉。子曰请问其目子曰非礼，勿是非礼，勿听，非礼勿的

曾子曰君子以为会有已有妇人子路第十三此路问政子曰先知老之请义曰无卷重工为纪事奖稳重子曰先有司是小过去选材愿言之贤才举之约聚二所之而所不知人气神猪子路曰魏军代子为正子。江新鲜子曰毕业，正明乎此路约有时在子之于眼，吸气症子曰也哉

曾子曰君子以文会有义，由夫人子路第十三子路问政子曰先之劳之，请议约无眷重功为既是载问。政子曰先是心有思色，小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而所知，而所不知，人气舍出

子曰游之德者，贤以子曰无为二耻者，其顺也于复合，为在攻击之南面而有子。张类型子张严重性信读，进则见其曾与前，也在于，则见其与可以不然后请子张叔助身十月即在洗浴棒

子曰公而无礼，则劳胜而无礼，则喜勇而无礼，则乱知而无礼，则缴君子笃于情，则名新一人，故具不宜泽民不投曾子有及昭盟弟子曰此起于租起于守师，勇乍津津如灵声援如履薄冰而轻而后无知，免扶小子

曾子曰君子以文会有遗，有古人子路第十三子路问政子曰先知老之请议曰无见，重工为继事载问政子曰先有私设小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而所知而所不知人，己舍诸子，禄曰谓君代子而为政

曾子曰君子以文会有遗留古人子路第十三子路问政子曰先知劳之，请一曰无见，重功为继世宰问政子曰先有私设小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而所知而所不知人，其舍诸子，路曰卫君带子而为正子

子曰君子怀德，小人怀徒君子怀行小人怀慧放利而行，多远职约，能以你让为国乎，何有不能以你为国，如礼和职约不换位，换水以力万末几之穷为可知也之。生活不到一以贯之，只约为子曰曾子曰为子曰

玄野路在其中里，君子优道，不又平子曰自己整人不能手，指得是比身子自己这人能手指不装以例子，则明不尽自己只人人手指装以力直，动之不已，一定会善意子曰君子不可小，曾可大寿也

二十四曾子曰机器人会有忧，无人子，路近十三因子路问政子曰先之劳之，请益曰无倦。二重功为记事。宰问政子曰先有司赦小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰求而所知，而所不知人其所出

曾子娟君子以文会游，已有辅人子路天第十三自若问胜，子曰先是劳之请义曰无倦，重功为纪事法问政子曰先有私设小过举贤才曰因之贤才而举之，曰君而所知而所不知人，其舍书子路君未君待子而为政