迷乱关系

以其志向人的生命人的智慧，人的所知，是至小而宇宙的时间，宇宙的空间，宇宙所存在的事物和现象，那个是无穷大以至小的那么一个知识，想穷尽一个志大之欲，其结果必然是迷乱而不能自得也

现实世界是昼夜交替运行的，美丽的超现实世界，同样也是痛苦与欢乐循环往复的，只有离开痛苦，我才能写痛苦，哪怕痛苦，曾经是整个黑暗的夜巴，黎迷乱的城市里充斥着迷乱的人们

元代徐在思描述的状态是思而不得的迷乱庸常，凡人为之困扰，难以解脱神光，断臂达摩安心著名的二组断臂求法公案，讲述神光和尚在雪中苦等面壁的达摩祖师自断一闭，以正求法的决心

和坦然知态这样的变化规律不用逃也逃不亮，但是可以用自己的千境之心，避免福禄过早，耗尽，即敬畏之心。对待这世间万事审时度势，修身克己可以避免因为奢侈迷乱而导致过早败落

这里看着和迷乱在水底，激烈的斗争，甚至会引起了海啸导弹在水里爆炸，能激起千层浪汽车人的基地，里面一边看着大王风和千根井，他们一边看着探长也弥乱争斗，只好替他们各捏一把汗

读出的时候没有任何人看到的时候，神明在看着自己行为要敦正一时心智迷乱，想做坏事的时候，就要在心中念诵谁的神，在看着我人在看着我，就是这样一句话，在企业经营中，我也努力贯彻正确的为人知道

迷乱的现实，他认为现实适宜著作迷宫，作家不能沉浸于客观的技术而迷失于迷宫之中，应当寻找出路，突破一柱又一柱迷宫。他谈到这部小说时，说你们别被我的表达技巧迷惑，这不是我的功劳

除了精神迷乱，这位名医还认为被告有纵狂症。用他的话说，这预示着被告将直接走向彻底的疯狂名义解释它的见解时使用的是学术性很强的专业术语，而笔者是用自己的语言加以转述的

我们之前说补行仓促猪八戒也行，孙悟空在是大药也在这些性也能修，可是现在大药丢了，修性也修不下去了，所以说人心迷乱，因为这个原因，你看孙悟空活又一看，花果山乱七八糟

用我们前面讲话来讲，文学做的是加法，回到做的是减法，减少我们内心的欲念，减少我们观念，减少我们对很多问题的一种受了外界的影响而导致的内心的纷扰，困惑，迷乱，把这些东西损之又损

独处的时候，没有任何人看到的时候，神佛正在看着自己行为要端正，一时心智迷乱，想做坏事时就要在心里面送神在看。我就是按照这句话，在企业经营中，我也努力贯彻正确的为人知道经营企业要无愧于天

一个是走路路是无常的住处所居的住所，从线下上这无偿的我们要把它关为亲近插土，饮食也是无偿的，就把它观想成说，想用禅定的美食睡眠也是无常的。若有密法升级次第和圆满次第的境界，便可将迷乱修成光明键

你争我夺嚼起红尘，漫漫世人彻底迷乱其间，看不清前途所在，看不清祸福，看不清生死。对于人生的意义，生命的价值也彻底豁然自我，迷失万千的烦恼也应运而生，纠缠着人们的身心

恢复人们的道心，排除社会发展过程中人文的干扰和破坏，从而实现社会自然而至，自然而然的大致管理者尽可能不要迷乱人们的心智，更不要鼓吹人们之间的争斗，这样社会才能长治久安

服野马计划关于第五章驯服野马计划，关着马群的大围栏上方总是会迷乱着阵阵沉烟，那是因为克林特摇滚牧场不能训马师正在训练那些新来的野马，大多数肉肥彪火，皮毛顺滑的野马都不愿意乖乖就范