为了自己而生存

我们感知的意义并非只为了自己能够生存，而我们生存的意义就是获得并保持感知的存在，因为一切就存在于感知中，无论我们意识到还是意识不到我们的感知，都在做出保持存在的功用

人们所做的一切都是为了生存下去，有的为了自己觉得为了人类这部电影在重复找寻理论，找寻那个适合人类生存的星球，也在找寻如何拯救人类，从空间站把人类运送出地球的方法

那个时候不一样的是为了生存，但是生存所需不得已而为之，虽是不得已而为之，但是只取自己所需多余的，不要我们再看看。现在我们生活当中，同样也有很多不得已而为之的事情

为了生存，我们必须自私一些，同样是为了生存，我们又必须无师一些，如何同时保有志士和无视，这是一个巨大的矛盾，苦恼着大多数有良知的人。然而，在某一个城市，巫师和志士并不矛盾，你放心的把自己交出去，全部的交出去，不掩饰，不保留，表达你真实的意愿，折回你自己是的梦境

对人类而言，既然对食色的追求最终是为了满足对幸福的追求，也就是说，生存是为了心灵服务的心灵意志是高于生存意志的，那么应该是心灵统合生存，甚至是心灵意志的一统天下

具体而言，个别性主体为了自证为了生存千方百计的去克服客体环境的障碍和各种个体化的障碍，而客体环境和各种客体化对象作为个别性主体的对立面，却想用自己严峻的实体去压倒对方

按照这种规范，死亡不是以生命的终结为形式，而是被诉诸生存状态了，无生气的无限延续，像死亡的生存再次被全然颠倒，成像生存的死亡。为了身体的延续，为了物质意义上的不灭，为了动物性的苟活，这些道德修炼者们向世俗世界叫出生命的精神指向，灵魂，意味以及存在体验

首先，为了自己的企业生存，发展，拼命努力，这看起来或许是治爱太紧，这也是自然界的天理，但是也不能借口共生，由政府和行业出面才为所谓的护送船团是方式，为了两金经营问题而陷入关键的企业可以继续生存

一个人是群体中的意愿，不可能离开群里独自生存。个人与群体与个人是互相依存的群体，是个人的生活的导师与保障。个人是群体构成要素与动力，为了群体，就是为了自己危害群体，也是为了害自己个人与群体的关系是唇齿相依，纯泉而吃，吃奶唇王而齿寒

不知道大家都想过，没有自己活着，是为了什么人活着，无非为了两件事一生存二，影响人生在世生死世大要活着，就要想办法生生存，是为了制造好的影响，让更多人因为他而更好的生存

如果问以什么为基准思考及当底说最初的基准是本能是为了守护自己，为了维持生存神灵，赋予我们的一种能力，本能是主观的利己的。比如在饿得要死的时候，让别人吃不如自己真正先吃，没有这种利己，心人就无法生存

由此可见，逃亡农奴只是想自由地发展他们已有的生存条件，并让他们发挥作用，因而归根结底只达到了自由劳动。而无产者为了实现自己的个性，就应当消灭他们迄今面临的生存条件

为什么，因为随着我们年龄的增长，更多的是去承担去干嘛去养家糊口的我感觉人并不是说为了自己的梦想而去奋斗的，可能是先要为了自己的生存而去奋斗，所以那个时候就感觉自己的梦想越来越小

纵然生存之间的时间之中的痛苦是必要的选择，而无论我们把生存之间之外的其他时间怎样排列组合，都是为了获了现在或者未来的快乐，也都是为了有机会安排心流而拥有幸福的机会

达尔文曾经说过，不要期待环境为你而病，而要争取尽快的改变自己的适应环境，的确仍不可能一直身为了自己意愿的环境中，当生存的环境并得越来越坚韧，是我们要懂得改变自己去适应的