阴阳鬼事之人间阎王

鬼首曲答道寒暑燥湿，烽火为天的阴阳，三阴三阳与之相对应木，火土，金水，火为地的阴阳生长化收藏，与之相对应。上半年天气主之春，夏为天之阴阳，主生主长下半年地气主治秋冬为地之阴阳主杀主藏天气有阴阳地气，也有阴阳

土主甲己金主乙根水主丙辛木主丁人，火主恶鬼，子午之上少阴主之丑位之上太阴主之阴时之上少阳主之茅有之上阴阳明主之沉虚之上，太阳主之四害之上厥阴主之不合阴阳，其故何也

自然之道境，故天地万物生天地之道经，故阴阳肾阴阳相推而变化顺已，事故圣人之自然之道不可为，因而治之致敬之道，绿利所不能弃，原有其气，世身万象，八卦甲子，鸡神鸡鬼藏

鬼谷子送给我们一句话，百合之道阴阳视之意思就是通过阴阳两面去不断探视对方的属性，通过阴阳的操纵来识别对方，属于哪种人，通过阴阳操纵，让对方在你面前成为一个透明人

他就不是一个活人了，希望大家一定要注意，既然阴阳两虚，是违背了中医阴阳平衡的养生之道的命论，那么自然而然，阴阳同补也是骗人的鬼话，阴阳同补就是阴也不补，阳也不补

撕天之际和连枝的五行均香火的则属于山火之年，也就是治地烟上下相照，奈何鬼于期说寒暑造湿，烽火天之阴阳眼三阴三阳上凤枝木，火土金水火，地支阴阳也生长化书层下印知天以阳胸阴长地阳沙阴藏天有阴阳地，亦有阴阳

鬼谷子思想当中的百合，其实跟中国传统文化当中的阴阳的思想是一致的，只不过说我们把它放到我们人的身上说人，他有阴阳两种状态，鬼谷子就用百合一开一关两种状态进行表达

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第四章经济唯物，由逢为变，事故之鬼神之形状与天地相似，忽不为不过唐琴来不留乐，天津地爱范围天地之化，而不过举行万物而不宜通出昼夜之道而知，故生活方而有体阴阳之味道

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路易未由易经济，上述一笔笔记，三经上归于废同鸟水头下出斑光，水晶四部五经变形和于四十五遭阴阳鬼都一味长夜捕鱼警大论缔约病之身边，何如其伯曰即相得，则为不相得的事

事故之鬼神之情，状与天地相似，顾不为执，着乎万物而道计天下顾不过旁行而不留乐天之命，孤独安土。东红人不能爱范围天地之化而不过去抢万物，而不宜同乎昼夜之道而知故生方而与无体。第五章阴阴阳周围道继之者

曰徒主甲己，金主乙根，水主丙心目主丁人活主物，鬼子物之上少阴主之丑，谓之上太阴主之阴神之上少阳主之，网友之上，阳明主之，陈徐之上太阳主之，四亥之上厥阴主之不合阴阳，其故何也

那钱时善于随机应变者，总是能审查地势，通晓天时遵循四时变化规律，驾驭鬼神，合于阴阳之道，他治下的百姓都能够安居乐业，只要看君主的做事方式，就可判断出其志向和意愿