江刘在魔法界

走到铁棺派众人视线之外，利用几头深渊魔物的阻挡，杨继毫不犹豫地启动了幽冥法界之中的淹没，看见这一股烟幕喷薄而出和深渊，魔物身上的硫磺和浓烟交错纵和融合在了一起，乍一看根本就看不出，这是法界的力量

是十法界互融而成佛，每一法界都含十法界佛，法界中还有六道众生声闻缘绝，菩萨地狱，这一法界也含有天人，阿修罗，恶鬼畜生，声闻元绝，菩萨佛在内十届互融，每一届聚十届总成百法界没法进聚，食如是遂成百戒千如

据刘孙文书普贤辞行，其中燃灯道人与居留孙成了佛，其他三位成了菩萨结教经营当中加入西方教的有九人多宝道人皮，卢仙，定光仙，乌云，仙球首仙，金光仙，法界这些人当中多宝皮炉定光，三人成佛，乌云，马云，法界乃准

记得上司加持入心间，部篇众生浦江大法语其挺身，受不变就出事，愿意发生皓月之光，明武则黑暗效益。法界中记得上司加持入心间，不便众生普降大法语山水吉藏索朗达吉珍愿意发心，后月之光，明骨折黑，暗效益法界中

这里借用高峰禅师的一句话评论华言中的法界圆融论治，婚治愈婚。而李玉妙法界缘起理论的核心是法界一心可分为染法界，净法界杂染法界的缘起指迷界之缘起，是真如弱势，是真如示弱而无名示胜

回向禁虚空变法界，所有众生解脱烦恼，共成佛道囊膜消灾延寿药师佛蓝魔随心满怨，要识佛男模消灾延寿药师佛男模随心满怨，要识佛囊膜消灾延寿药师佛男模随心满怨，要失佛避惑的三个要领

无情的是，牧师，我们不要看我们跟他一体全都一体处处接通针，法界没有一个东西，没有一件事情，不是真法界，全都是真法界，这是华严的法街大官，我们想要修也是修法界大定

这个杜胜和尚根本世人，于是真空法记得心内真乳还片外情欲无情，共一体处处皆同甄法界，真法界是什么，我跟外面友情跟无情，跟桌子跟着一些东西，全都在法界之中，我跟他都有关系

立宗的哲学理论是法界缘起说法界指现象和本质，法界缘起，是说世界一切现象都是互为衣池，互为因果，相极相入，圆融无爱的他，还有四法界，六相十玄等法门，向后来阐明法界缘起的意义

关羽赵彼此同而不同，有层次之别，若是修行到了赵大境界，那便到了李无爱法界，但尚未到达李氏无碍法界，或者勉强说到了李氏无碍法界，不过还没完全，差不多是介于礼物，爱与李氏无爱法界之间，然而凡是不能真正用功修行

下面再说证量进入法界与法界尽数人间的关系。最初的三界仅仅是绝性的刹那，眯蹲觉性弥顿，形成存在折射觉性，形成觉知就有了以上所说的色受，想行识五蕴境界投射在心灵觉知中

关羽赵彼此同而不同，有层次之别，若是修行到了赵大境界，那便到了李无爱法界，但尚未到达李氏无碍法界，或者勉强说到了李氏无碍法界，不过还没完全，差不多是介于礼物，爱与李氏无爱法界之间，然而凡是不能真正用功修行

关羽赵彼此同而不同，有层次之别，若是修行到了赵大境界，那便到了李无爱法界，但尚未到达李氏无碍法界，或者勉强说到了李氏无碍法界，不过还没完全，差不多是介于礼物，爱与李氏无爱法界之间，然而凡是不能真正用功修行

不知佛家的富贵华丽都庄严大富大贵，我们读到华言的时候，我们就像那个杜顺和尚所做的悬浮颂时人，若是真空里身内真如还片，外情与无情共一体，处腹皆通，真法界什么东西倒是在哪里了，我们心里头的跟外头的都是法界都在法界里头

城关华言法界玄境开端列观文书名及作者云官曰修大方广佛华言法界关门略有三重钟南山市法顺熟信杜氏归风纵密，富有祝华言法界关门亦是顺臣诚关义。对于杜顺官文足句作著无人似，不能说杜顺亦无所有